martes, 31 de diciembre de 2013

El Sello de Dios y La Marca de la Bestia


¿QUIÉN CAMBIÓ EL DÍA DE REPOSO?

Cuándo y por qué llegó a ser el domingo el día de reposo para la mayoría de los cristianos?  Para responder bien a esta pregunta dediqué cinco años a investigar en los más antiguos documentos cristianos en la Universidad Pontifica Gregoriana, en Roma.  Los resultados que obtuve fueron publicados con la autorización católica en el Libro Del Sábado al Domingo.

JESÚS Y EL ORIGEN DEL DOMINGO

            Muchos afirman que los controversiales sanamientos de Jesús en día sábado (S. Mateo 12:9-14; S. Juan 5:1-13; 9:1-16) significan que este día de reposo, sino el domingo.  Este argumento tuerce la intención que tenía Cristo: aclarar y no anular el significado el cuarto mandamiento de la ley.
            Cristo no aceptó la acusación de que violaba el sábado, si no que se defendió y también a sus discípulos citando las Escrituras: “¿No habéis leído…?” (S. Mateo 12:3-5).  Su intención era mostrar el verdadero significado del sábado: un día para “hacer el bien” (S. Mateo 12:12), para “salvar la vida” (S. Marcos 3:4), para desatar de las ligaduras físicas y espirituales (S. Lucas 13:16), para mostrar “misericordia” (S. Mateo 12:7) y no una simple religiosidad.

LA RESURRECCION Y EL ORIGEN DEL DOMINGO

            ¿Introdujeron acaso los apóstoles la observancia del domingo para conmemorar la resurrección de Cristo con la Cena del Señor?  Esta creencia tan popular no tiene apoyo bíblico ni histórico por las siguientes razones:

            Primera.-El Nuevo Testamento no sugiere que la resurrección de Cristo debía celebrarse un día especial.

            Segundo.-El Nuevo Testamento llama al domingo “primer día de la semana” y no “día de la resurrección”.  Este título lo usa por primera vez Eusebio de Cesárea, historiador cristiano del siglo IV.

            Tercera.-La resurrección de Jesús en domingo no señala la conclusión de su ministerio terrenal; esto sucedió el viernes cuando exclamó: “Consumado es” (S. Juan 19:30).  Luego descansó en la tumba “conforme al mandamiento” (S. Lucas 23:56).  La resurrección da comienzo al nuevo ministerio intercesor de Jesús (Hechos 1:8; 2:33) que, como el primer día de la creación (Génesis 1:1-5), presupone trabajo y no descanso.

            Cuarta.-El día de su resurrección Jesús no invitó a sus discípulos a celebrar su resurrección, pero sí les pidió que se ocuparan en actividades varias como viajar a Galilea (S. Mateo 28:10, 19-20).

            Quinta.-La Cena del Señor no se comenzó a celebrar el domingo en la mañana, si no de noche en diferentes días de la semana (1Corintios 11:18, 20, 33).  Esta Cena conmemora el sacrificio de Cristo y nos recuerda su segunda venida (1 Corintios 11:23-26).

            Sexta.-La pascua de resurrección comenzó a celebrarse unos 100 años después de la muerte de Jesús.  Antes se celebraba en cualquier día que cayera 14 de Nisán, como un recordatorio de la Pasión.

            Séptima.-Las primeras referencias explícitas a la observancia del domingo en los escritos de Bernabé (cerca del año 135) y Justino Mártir (cerca del 150), no mencionan la resurrección como la razón básica para guardarlo.

JERUSALEN Y LE ORIGEN DEL DOMINGO

            La iglesia apostólica no autorizó la observancia del domingo, pues esta autorización hubiera contradicho el libro de los Hechos y los más antiguos documentos, que afirman que la iglesia de Jerusalén estaba formada por miles de creyentes judíos “celosos por la ley” (Hechos 21:20), lo que incluía la observancia del sábado.
            Los descendientes directos de la iglesia de Jerusalén, que dejaron la ciudad antes de que fuera destruida en el año 70 d.C. (S. Mateo 24:20) y que llegaron a ser conocidos como “nazarenos”, según el historiador Epifanio (315-403), insistían en la observancia del sábado aún a comienzos del siglo IV.  Si los cristianos judíos retuvieron la observancia del sábado hasta mucho después de la destrucción del templo de Jerusalén, es muy difícil, por no decir imposible, que después hubieran adoptado la observancia del domingo.

ROMA Y EL ORIGEN DEL DOMINGO

            Las evidencias señalan que fue en la iglesia de Roma donde se comenzó a cambiar el sábado por el domingo, alrededor de un siglo después de la muerte de Cristo, durante el reinado del emperador Adriano (117-138).
            Las constantes insurrecciones de los judíos hicieron que Adriano pusiera fuera de ley a la religión judía, particularmente la observancia del sábado.  Esta represión hizo que la iglesia de Roma cambiara la fecha típica judías –el sábado y la pascua- para hacer distinción entre cristianos y judíos.  El sábado se cambió por el domingo y la fecha de la pascua se pasó del 14 de Nisán al domingo inmediato siguiente.  Este cambio se hizo sólo por razones socio-políticas.

LA ADORACIÓN DEL SOL Y EL ORIGEN DEL DOMINGO
           
            Otra circunstancia que influyó mucho en los cristianos para guardar el domingo fue la popularidad del culto al sol.  Este culto era tan popular en Roma, que su culto en el segundo día de la semana fue cambiado al primer día, que era el más importante.  Esto sucedió a mediados del siglo II.
Este cambio indujo a muchos cristianos a adoptar este nuevo día de reposo.  Una prueba de la influencia del culto al sol puede verse en las justificaciones teologías que hay en los escritos cristianos antiguos en relación con la observancia del domingo: la creación de la luz y la salida del Sol de justicia en el primer día de la semana.
En conclusión, tanto el antijudaísmo como la adoración del sol contribuyeron al cambio del sábado al domingo.  Este cambio no fue solamente de números o de nombres, sino de autoridad, de significado y experiencia.  Fue el cambio del día santo establecido por Dios para que disfrutáramos de la bendición de su presencia y de su paz, por un día de fiesta establecido por el hombre para gozarse en sus placeres y en sus ganancias personales.
Amigo lector: ¿cuál de estos dos días de reposo escogerás guardar, el de Dios o el de los hombres?





Sello  (heb. Jotham, gr sfraguis )
Era un instrumento que se usaba para imprimir una marca en arcilla, cera,etc. Con el fin de indicar la autenticidad . autoridad, seguridad de que algo estaba completo también inviolabilidad, ratificación, etc. Se los hacia de metal, piedra, etc. Y podía ser una anillo de forma cilíndrica o cónica. Su dibujo podía incluir el nombre del dueño, era propiedad indiscutible de esa persona.
Se los empleaba para sellar cartas, documentos oficiales, contratos, libros en forma de rollos, tumbas etc.
Los sellos en la biblia:
-La circusicion de Abraham era un sello de la justicia de la fe(rom 4:11)
-El Espiritu santo sella al creyente como la posición adquirida de Dios (efesios 1:13,14)
-En apoc el sellamiento de los 144mil en sus frentes significa su aprobación por el cielo (apoc 7:1-4)
-En la biblia se presenta el sábado como el sello especial de Dios(Eze 20:12,20 Exodo 31:13 Exodo 20:8-11)
Los términos que he presentado son hebreos y griego y he presentado la definición de ellos  pero quiero mostrarte con la biblia y solo la biblia que el sábado es e sello de Dios y que el domingo constituye la marca de la bestia. Que en muchas  iglesias interpreten fuera de la biblia que la marca de la  bestia  es un código de barras o que es microchip que le colocan a las personas o cualquier otra cosa es muy diferente por que para eso si no tienen ni fundamento bíblico.

Dice la biblia “
Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos”(Isaias 8:16) eso indica que la ley de Dios entre sus discípulos esta sellada y cuando nosotros hacemos una mirada a la ley nos podemos dar cuenta que el único de los mandamientos que cumple con las características de un sello es el sábado.
Un sello, tiene tres elementos fundamentales:un nombre, un titulo y una jurisdicción.
 Ejemplo. Nombre: Barack Obama, Autoridad o funcion: presidente, Jurisdicción: Estados Unidos

Exodo 20:11 “por que en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay y reposo el sábado, por tanto Jehová bendijo el sábado y lo santificó”
Si lees cuidadosamente te daras cuenta de las caracteristicas de un sello en el sábado
Nombre: Jehová 
autoridad o funcion: Creador 
jurisdicción: los cielos y la tierra

Esto lo podemos comprobar mas claramente en algunos textos como: 
“En verdad vosotros guardareis mis sabados por que es señal entre mi y vosotros por vuestras generaciones para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico” Ex 31:13
“Señal es para siempre…porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra” Ex 31:17
“Y les di también mis sabados para que fuesen por señal entre mi y ellos para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico” Eze 20:12
“Y santificad mis sabados y sean señal entre mi y vosotros para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios” Eze 20:20


Algunos  argumentan  que  se  traduzca  como  señal  y  no  como  sello,  pero  el  término  hebreo jotham  puede  ser traducido como sello, señal, marca.

 Hasta aquí la biblia demuestra al sábado como el sello de Dios. Ahora sigamos. Si lees cuidadosamente apocalipsis el asunto en juego es la adoracion. 

Dice la biblia que “la bestia era adorada y la tierra se maravillo en pos de ella(apoc 13:4,8) luego surge la imagen de la bestia y hacia que todos adoraran a la primera bestia(apoc 13:11,12) Vers 15 dice que la imagen hacia matar a todo aquel que no la adorase y que ninguno pudiese comprar ni vender sino el que tuviese la marca de la bestia, el numero o el nombre de la bestia(apoc 13:17). Un aspecto muy importante es que esa marca era impuesta en la mano derecha o en la frente(Apoc 13:16)

Si la biblia dice que 
el sábado es el sello de Dios(Exodo 20:11 Eze 20:12,20 Is 8:16) entonces lo contrario de la ley de Dios e impuesta por el enemigo como marca  de la bestia no puede ser un código de barras, tampoco un microchip y mucho menos algunas empresas norteamericanas como creen los evangelicos por que eso no lo pueden comprobar con la biblia. Si el sello de Dios es el sábado entonces lo contrario impuesto por el enemigo a traves de la bestia o gran ramera(Apoc 17) y que muchas de sus hijas(iglesias protestantes que siguen las mismas doctrinas catolicas o abominaciones o vino de su fornicacion, por que la biblia la llama la madre de las rameras y que tiene hijas que le siguen Apoc 17:5). Lo contrario al sello de Dios es la marca de la bestia y si la biblia dice que el sábado es el sello de Dios entonces la marca dela bestia es el domingo.
Pero dice la biblia que la marca es impuesta en la mano o la frente, debemos buscar en la biblia solo la biblia que es lo que representa la mano y que representa la frente. En la biblia la mano es simbolo de obra o trabajo(prov 21:25) la marca en la mano es indicando que trabaje o no trabaje en este dia. La frente en la biblia es símbolo de mente, cerebro, conciencia; por que es allí el origen del pensamiento y el actuar(jer 3:3 Eze 3:8) la marca en la frente es la aceptación conciente de ese falso dia como dia de reposo. 
Si notas claramente “ la persecución o guerra de satanas es contra los que guardan los mandamientos de Dios”(apoc 12:17“aquí esta la paciencia de los santos; los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesus”(apoc 14:12) por que lo que esta en juego es la adoracion “Temed a Dios y dadle gloria por que la hora de su juicio ha llegado y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” Apoc 14


Los críticos sostienen que el sello de Dios es el Espíritu Santo basados en el siguiente texto:

"En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa". Ef 1:13

Solo que no toman en cuenta algo muy importante.

"Para la palabra sellados, se usa el verbo conjugado "esfragisthete" que literalmente se traduce evidenciando una acción de "ser sellados" y derivaría del sujeto que en la oración es el Espíritu Santo... quiere decir que es el Epíritu quien nos sella, no que el 

es un sello. En ese caso usaría un sustantivo, es decir "sfragizo" que significa "sello", por lo tanto El nos sella y deja una marca en nuestras vidas."  


INTRODUCCIÓN

El conflicto final de la historia de este mundo, antes de la venida de Jesús, se desarrollará en torno al reconocimiento de dos soberanías: la de Dios o la de Satanás, reconocimiento manifestado respectivamente, por el sello de Dios y por la marca de la apostasía.

1. Objetivo y características de un sello1. En tiempos antiguos, ¿cómo se conocía la autenticidad de los documentos de los gobernantes?
1 Reyes 21:8

"Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con su anillo, y las envió a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con Nabot"

Ester 3:12
"Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al día trece del mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los sátrapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura, y a cada pueblo según su lengua; en nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con el anillo del rey"

Nota: El Sello de un rey es lo que da autenticidad a un documento o ley en todo su territorio o dominio.

2. ¿Cuáles son las tres características esenciales de un sello oficial?
(Cf. Mensaje del Primer ángel en Apocalipsis 14:6-7).

a. El nombre del legislador.
b. Su posición oficial.
c. Su reino o la extensión de su dominio y jurisdicción.

2. El sello de Dios

1. ¿Dónde se encuentra el Sello de Dios? 
Isaías 8:16
"Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos".

Nota: Sello es tanto el objeto que deja una marca, como la marca dejada por el objeto. El sello es el anillo de los antiguos reyes, el tampón actual, el objeto que se utiliza para sellar un documento u objeto. Y la marca que deja ese objeto, también se denomina "Sello". De hecho, cuando recibimos un documento que no tiene "sello" dudamos de la autenticidad, con "sello" nos referimos a la marca dejada por el sello original.

En este texto de Isaías 8:16 vemos que la "Ley" es lo que tiene que sellar a los discípulos. Luego la Ley es el Sello que reciben los discípulos.

2. ¿Qué único mandamiento del decálogo revela al verdadero Dios y Autor de la Ley?
Éxodo 20:8 – 11.
"Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó."

Nota: En el cuarto mandamiento encontramos todas las características de un sello, y que por lo tanto, convierten la Ley de Dios en un Sello:

Nombre: Jehová, Dios.
Título: Creador.
Territorio: Toda la tierra, toda la creación.

3. ¿Qué razón presenta Dios para que el Sábado sea una señal eterna entre Él y su pueblo?
Éxodo 31:17
"Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó".

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos recuerda que Dios es el Creador.

4. ¿De qué es señal la observancia del sábado? 
Ezequiel 20:20. 
"y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios".

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos distingue por la obediencia.

5. Además de reconocer a Dios como Creador, ¿de qué más es señal el sábado? 
Éxodo 31:13.
"Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico".

Nota: En este texto se nos indica que el Sábado es una señal o sello que nos identifica como el pueblo que está siento Santificado por Dios.

6. ¿Qué sellamiento especial ocurrirá antes de que los vientos de destrucción soplen sobre la tierra? 
Apocalipsis 7:1 – 4
"Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. "

Ezequiel 9:1 – 6
"Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce.Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo".

Nota: Es el pueblo fiel a Dios quien tendrá que ser sellado antes de la segunda venida de Jesucristo.

7. ¿Dónde vio el apóstol poco después al mismo grupo y qué tenían ellos en sus frentes? 
Apocalipsis 14:1
"Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente".

8. ¿Qué se dice del carácter de esos sellados? 
Apocalipsis 14:5
"y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios".

9. ¿Cómo se describe a la iglesia remanente? 
Apocalipsis 14:12
"Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús".

Nota: Vemos que no es casualidad que la iglesia remanente o fiel a Dios en el tiempo del fin es la que, entre otras características guarda los mandamientos de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento del Sábado.

10. ¿Quién es el agente que impone el Sello de Dios? 
Efesios 1:13
"En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa".
Efesios 4:30
"Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención".

3. La marca de la apostasía.

1. ¿Contra qué tres cosas advierte el tercer ángel de Apocalipsis 14? 
Apocalipsis 14:9, 10.
"Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero."

Nota: La advertencia es contra 1) la adoración de la bestia y su imagen, 2) recibir la marca en la frente, 3) recibir la marca en la mano.

2. ¿Qué poder mencionado en Apocalipsis 13 impondrá esa marca? 
Apocalipsis 13:11, 16, 17
"Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón... Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre".

Nota: La Bestia que sube de la tierra, véase el estudio 7.10 "El Autor de la Apostasía", representa a Estados Unidos, poder político que actuará como brazo secular de la otra bestia que surge del agua (ver el mismo estudio 7.10 para su identificación).

3. Si el sábado del séptimo día es la señal de la aceptación de Dios como soberano, ¿de qué poder es señal el reconocimiento del domingo?Respuesta: Del poder del papado y su autoridad.

Nota: Fue por decisión conciliar y no por mandato bíblico por lo que se cambió el día de culto. El Catecismo de la Iglesia Católica cita: "El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor: ‘El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa’ ( CIC can. 1247)." Abiertamente indican que la Iglesia "determina y precisa la ley del Señor"
(Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica: Tercera Parte: la vida en Cristo, Segunda sección: Los Diez Mandamientos; Capítulo primero "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas", Artículo 3: "El tercer mandamiento", epígrafe II, el día del Señor. Disponible en Vatican.va).

4. ¿Reconoce el papado que ha cambiado el Sábado por el Domingo?
Respuesta:
 “Agradó a la Iglesia de Dios (la Iglesia Católica) cambiar el culto y celebración del día del Sábado por el día de Domingo”. (Catecismo del concilio de Trento, Parte III, cap. IV, 25.

"1247 El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la Misa; y se abstendrán además de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor, o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo."
(Fuente: LIBRO IV DE LA FUNCION DE SANTIFICAR LA IGLESIA; PARTE III DE LOS TIEMPOS Y LUGARES SAGRADOS, TÍTULO II DE LOS TIEMPOS SAGRADOS (Cann. 1244 – 1253), CAPÍTULO I DE LOS DÍAS DE FIESTA epígrafe 1247, disponible enVatican.va).

5. ¿Cuál es la actitud del dragón hacia el pueblo remanente que observa los mandamientos de Dios? 
Apocalipsis 12:17.
"Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo".

6. ¿Con qué fuerza será impuesta la marca de la bestia? 
Apocalipsis 13:15 – 17
"Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre".

7. ¿Sobre qué obtendrá finalmente la victoria el fiel pueblo de Dios? 
Apocalipsis 15:2.
"Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios".

Nota: “La guarda del domingo no es todavía una señal de la bestia, y no lo será hasta que salga el decreto, forzando a los hombres a adorar este ídolo sabático. Vendrá el tiempo en que este día será la prueba, pero ese tiempo no ha llegado todavía” (E.G. White, en CBA vol. 7 pág. 977 en inglés).

Por último, nótese la diferencia entre el lugar donde se recibe el sello de Dios (la frente) y la marca de la Bestia (la frente o la mano derecha). ¿A qué se debe? A que el sello de Dios, el Espíritu Santo y la Ley de Dios se reciben de forma voluntaria, volitiva, comprendiendo la verdad de la importancia de recibir el Sello de Dios.

Por otro lado, la marca de la Bestia se puede recibir, bien por voluntado propia, aceptando el domingo de forma voluntaria, o, por no tener “problemas” con las autoridades o “la mayoría”, aceptarlo sin convencimiento intelectual, pero con la conducta o con los hechos (la mano).

domingo, 22 de diciembre de 2013

El uso de pantalones por parte de la mujer cristiana

¿Es incorrecto que la mujer use pantalones?

Al hacerse esta pregunta regularmente se tiene en cuenta el pasaje de Deuteronomio 22: 5, que dice: “No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer: porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace”.

Lo más probable es que este pasaje se refiera a la costumbre pagana, todavía común en algunos países, practicada con el fin de engañar respecto al verdadero del sexo de la persona con el fin de realizar actos inmorales.

Por otra parte, es necesario recordar que cuando fue escrito esta ordenanza, tanto el hombre como la mujer usaban túnicas con faldas largas. Todavía observan esa costumbre en las tierras bíblicas una notable mayoría de sus habitantes. Después de haber visitado esos pueblos, admitimos que no es fácil para un lego descubrir la diferencia entre los vestidos con faldas de un hombre y los de una mujer. Sin embargo, algunos detalles del atuendo general impiden confundir un hombre con una mujer, como ser la cofia, el turbante, el velo y algunas pequeñas particularidades que diferencian las faldas que usan ambos sexos. Así pues al referirse el texto indicado al traje del hombre o a la ropa de la mujer, no podríamos afirmar que se refiere a una parte del vestuario, sino al ropaje completo, con lo que podría hacerse pasar un hombre por una mujer, o viceversa y con fines pecaminosos.

Refiriéndonos ahora al pantalón en particular, recordamos que su uso comenzó junto con el trabajo de la mujer en las fábricas y en diversas otras actividades en las que hoy se ocupa, donde las faldas eran un peligro o hasta inapropiadas en lo que al decoro se refiere. Con el tiempo se amplió su uso, aceptándose otros motivos como el deporte, la comodidad, el clima, ect., para finalmente formar parte hasta del bien vestir.

De todos modos el claro que hombres de sana conducta no usarían trajes de mujeres con el atuendo propio de ellas, ni mujeres de la misma calidad moral usarían ropa de hombre, incluyendo sus respectivos pantalones. Al fin y cabo, el pantalón, que es solamente una parte del traje del hombre, no basta para crear confusiones en cuanto al sexo de quien lo viste, dada la natural diferencia entre la formación del cuerpo masculino y el femenino, que no se puede disimular. Por lo tanto, al no existir el propósito del engaño respecto al sexo por el solo uso del pantalón que, lo repetimos, es solamente una parte del traje masculino de occidente, no podríamos aplicar el sentido del pasaje bíblico al uso por parte de la mujer de este detalle de la vestimenta del hombre.

Ante estas consideraciones, concluimos que no es pecado ni incorrecto el uso del pantalón por parte de la mujer, cuando el propósito es evitar el peligro de accidentes en ciertos trabajos en la industria, o propender al decoro en el deporte y otras diversas circunstancias. Estimamos, sin embargo, que en los países occidentales deberíamos ser prudentes y razonables con respecto a este detalle, de modo que, por ejemplo, para la iglesia, donde no existen razones de trabajo, se vistan las damas con sus ropas que incluyen las clásicas faldas, evitando los extremos o detalles de moda que muchas veces atentan contra la modestia, el recato y/o hasta la decencia.

Fuente de esta información el libro: La Biblia Responde, publicado por la Asociación Publicadora Interamericana de los Adventistas del Séptimo Día.