La ley termino con Juan

¿Quiere decir Lucas 16: 16, que la ley termino con Juan?

El texto dice: “La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él”.  En realidad, este texto no afirma que terminaron o dejaron de tener valor “la ley y los profetas”. Quiere decir  que esos escritos eran los únicos documentos que contenían, hasta ese entonces, lo revelado por Dios respecto de su reino. Para anunciarlo y convencer a los hombres de su realidad, eran necesarias las enseñanzas y las profecías irrebatibles ofrecidas en “la ley y los profetas”. ¿Qué fuerza podía tener esa prédica sin los profetas?

Al recordar algunas expresiones de Jesús, entendemos que para él “la ley y los profetas”,  lo que hoy llamamos el Antiguo Testamento, no pudieron haber terminado. Indicó su permanencia cuando ordenó escudriñar las Escrituras, porque ellas daban de El (Juan 5: 39). Afirmó que la ignorancia de las Escrituras eran la causa del error (Mat. 22: 29). Reiteró su importancia cuando dijo, citando a Deuteronomio 8: 3: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mat. 4: 4). Para explicar el Evangelio a dos discípulos preocupados y luego a los once, “les declaraba en toda las Escrituras lo que de él decían” (Véase Luc. 24: 25-47).

Los apóstoles recomendaron el estudio de las Escrituras y declararon su utilidad (2 Tim. 3 15-17); afirmaron que fueron escritas para nuestra enseñanza (Rom. 15: 4). Sostuvieron que la palabra profética era una antorcha a la que había de estar atentos (2 Ped. 1: 16-21). En fin, “la ley y los profetas “eran escrituras tan importantes que se las cita 280 veces en el Nuevo Testamento. Por lo dicho, queda claro que esa expresión de Jesús significaba que la “ley y los profestas” era todo lo que hasta entonces había sido revelado tocante al reino de Dios.

No estamos bajo ayo Gálatas 3: 25

Yo creo que no es necesario guardar el sábado por que Gálatas 3: 25 dice que “ venida la fe, ya no estamos bajo ayo”; ¿qué opina usted?

Admitamos por un momento que al estar en la fe ya no tenemos nada que ver con la ley, y que por esa razón podemos desobedecer el mandamiento del sábado. Sería razonable preguntarse: ¿por qué no podríamos desobedecer los otros nueve por la misma razón? ¿Por qué no podríamos matar, robar, adorar dioses ajenos, ser idólatras, en fin desobedecer cualquiera de los Diez Mandamientos y no solamente el del sábado? Nadie admitiría eso, porque todos consideramos que el ladrón, o el adultero, o el idólatra es un mal para la sociedad. Los que hacen tales cosas no están en la fe. Así pues, si el análisis del argumento lo refuta, algo debe estar equivocado en él. Veamos, entonces, dónde está la equivocación.

Las Escrituras dicen: “Por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de el: porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado”( Romanos 3:20). Aquí descubrimos la razón del error, o sea: afirmar que la ley podría justificar, cuando su única misión es enseñar qué es el pecado. La ilustración del apóstol, es magnífica al decir que “la ley ha sido nuestro ayo ---Conductor---, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe” (Gálatas 3: 24)

Un “ayo” es la persona encargada de criar y educar a niños y a jóvenes. Del mismo modo, la ley de Dios cumple su única y verdadera misión cuando nos enseña la voluntad de Dios. “ Y conoces su voluntad (la de Dios), e instruido por la ley apruebas lo mejor”( Rom. 2:18). Cuando la ley ha cumplido su definido y único cometido, o sea, enseñarnos la voluntad de Dios, entonces, nos lleva a Cristo, el único que puede perdonar todo Nuestros pecados o desobediencias a la ley de Dios (1 Juan 3:4).

“Más venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gál. 3: 25, 26). Al no estar bajo ayo, ¿Significaría que ahora podemos desobedecer la ley de Dios? De ninguna manera, porque la fe no invalida la ley, sino la confirma (Rom. 3 31; 1 Juan 3: 24; 5: 3).

Para hacerlo más claro, ejemplifiquemos la ilustración del apóstol. Tomemos a los jóvenes que asisten a una universidad con el fin de ser médicos. Se encuentran bajo ayos, sus profesores, quienes les enseñaran todo lo necesario para cumplir correctamente con esa profesión. Cuando los “ayos” comprueban, a través de años rígidos exámenes y muchas prácticas, que el alumno aprendió medicina, lo gradúan. Este abandona aulas y ayos porque ahora es doctor. Ya sabe lo que debe hacer y no necesita a sus ayos. ¿Significa eso que ahora podrá hacer lo que se le ocurra en la medicina? Algunos lo han hecho y por ello perdieron su derecho a ejercer la profesión. No son más doctores. La rebeldía a la enseñanza de sus ayos, les costó su título.

Algo semejante sucede con la ley de Dios. En calidad de “ayo” nos enseñó qué debíamos hacer para ser hijos de Dios pues no lo éramos. Para que podamos serlo, nos llevó a Cristo y “venida la fe, no estamos más bajo ayo”. ¿Olvidaremos lo que nos enseño el “ayo” por estar con Cristo? Porque recibimos el perdón de todos nuestros pecados, ¿nos sentiremos autorizados a desoír todo lo que nos enseñó el “ayo”? De ninguna manera, porque si estamos con Cristo somos nuevas criaturas, las cosas viejas, nuestra vida de pecados, o desobediencias pasamos de desobedientes a obedientes. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. 4: 13). El poder de Cristo en nosotros hace posible esa maravillosa realidad.

Cristo es el fin de la ley. Romanos 10: 4

En Romanos 10: 4, dice que el fin de la ley es Cristo,

¿Quiere eso decir que Cristo abolió la ley de Dios?

La palabra “fin” que se traduce del término griego tellos, en ambos idiomas tiene dos significados: el de finalización de algo, o el de propósito u objetivo. Así decimos: “El accidente que dejó inválido a mi amigo puso fin a su carrera”. Aquí el sentido es determinación. Si decimos: “Viajé con el fin de solucionar aquel pleito”, le damos a la misma palabra el sentido de propósito. En Romanos 10:4, ¿Cuál de los dos significados tiene la palabra fin?

Si dejáramos que tiene el sentido de terminación de la ley, nos encontraríamos con que le apóstol se contradice a sí mismo, dado que a  través de toda la epístola reconoce la vigencia de la ley de Dios.

En Romanos 7:7, dice que habría sabido que la codicia era pecado “si la ley no dijera: No codiciarás”. En Romanos 13:9, 10 afirma que el amor al prójimo conduce a la obediencia de la ley de Dios, y cita cinco mandamientos: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio y no codiciarás; o sea, cita del sexto al décimo mandamiento. Y como para indicar que había otros que no mencionó, dijo: “y cualquier otro mandamiento…” En efecto, hay otros cinco. En el capítulo 2: 17-23, el mismo libro, vuelve a reconocer la existencia de la ley al citar el pecado del adulterio y la idolatría, pecados señalados por el séptimo y el segundo mandamiento, respectivamente.

En otras declaraciones de la misma epístola, el apóstol Pablo demuestra que para él la ley de Dios seguía existiendo. En Romanos 3:20 dice que “por la ley es el conocimiento del pecado” (Rom. 4: 15; 5: 13). Por lo tanto, cada vez que usa en su epístola la palabra pecado, se refiere a la desobediencia de la ley de Dios. Así pues para el apóstol la ley existía y la llamó “santa, y el mandamiento santo, justo y bueno” (Rom. 7: 12).

Al notar con tanta claridad que Pablo reconoce definitivamente la existencia de la ley de Dios en ésta y en todas sus epístolas, no podríamos admitir que en Romanos 10: 4 dijera que la ley había terminado con Cristo. Por lo tanto, concluimos que este pasaje la palabra “fin” tiene el sentido de “objetivo o propósito”. “Por qué el fin (propósito) de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree”.

En efecto, advertidos por la ley de Dios, descubrimos que somos pecadores, o sea, desobedientes de los Diez Mandamientos. Al comprenderlo, encontramos que “la paga del pecado es la muerte” (Romanos 6:23), por lo cual sabemos que estamos perdidos. La ley nada puede hacer para perdonar nuestros pecados, pero cumple el propósito: hacernos entender que necesitamos a Cristo, quien salvará a todo el que cree.

No somos justificados por las obras de la ley

A causa de que somos justificados por la fe y no por las obras de la ley, ¿Por qué es necesario guardar el sábado?

Es verdad que somos justificados por la fe y no por las obras de la ley, porque la ley de Dios no tiene recursos para justificar al transgresor. El único propósito de la ley de Dios, los Diez Mandamientos, es señalar lo que es pecado o es contrario a la voluntad de Dios. Por ejemplo si robamos, pecamos, porque la ley de Dios dice: “No hurtaras”. Nuestros robos no se justifican por que dejemos de robar, o porque seamos generosos, o porque hagamos todo lo que la ley dice. El perdón, que es la justificación, se recibe por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo, no en virtud de alguna obra.

Santiago compara la ley de Dios con un espejo (Santiago 1: 22-25). Sabemos que un espejo solamente puede mostrarnos las manchas, nunca lavarlas. Se necesita agua y jabón para lavarlas. ¿Qué diríamos de alguien que desecha o rompe el espejo porque éste no puede limpiarlo? Del mismo modo, la ley de Dios es el “espejo” que muestra nuestros pecados pero, como el espejo, no puede lavarnos o justificarnos. Solamente nos hace entender que necesitamos lavarnos, y el único que podrá hacerlo es Cristo, quien por la fe en su sacrificio justifica nuestras transgresiones. Es decir somos justificados sin las obras de la ley.

Lo dicho, nos hace entender que necesitamos de ambas: la ley, que nos muestra la verdadera condición de nuestra vida frente a Dios, y la fe en el sacrificio de Jesús, que nos perdona y otorga su justicia. Ese acto de misericordia inmerecida, el perdón por la fe en Jesús, despierta un amor profundo hacia Él, y produce el resultado indicado por el Señor mismo cuando dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” ( Juan 14:15). De modo que sólo la obediencia es el fruto maravilloso de la fe verdadera (Rom. 3:31).

No, somos, justificados, por, las, obras, de, la, ley

Bajo la gracia no es necesario observar el sábado

¿Es verdad que ahora no es necesaria la observancia del sábado, pues ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?

Si fuera verdad que la gracia nos exime de guardar el sábado, o sea de la observancia al cuarto mandamiento, la misma gracia nos permitiría desobedecer cualquiera de los otros nueve mandamientos. Sin embargo, observamos que todas las congregaciones cristianas enseñan que aquéllos deben ser obedecidos, y reconocen el hecho de la obediencia como prueba de la salvación lograda por la gracia. De manera que concluimos que estar bajo la gracia no es vivir con autorización para desobedecer la ley de Dios, sino recibir el poder divino que nos habilita para obedecerla.

El que vive bajo la gracia es el que ha aceptado el perdón de sus pecados por la fe en el sacrificio de Jesús. El perdón es gratuito, o sea, de gracia. Viene al caso la pregunta del apóstol Pablo que él mismo contesta: “¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” (Rom. 6:12). Vale decir que el perdón recibido por gracia no nos es dado para que sigamos pecando. Ya no vivimos para pecar, estamos muertos al pecado.

¿Qué acciones constituyen pecado? “Todo aquel que comete pecado, infringe la ley, pues el pecado es infracción de la ley” pues el pecado es la infracción de la ley” (1 Juan 3:4). Y para que sepamos a qué ley se refiere, citamos Romanos 7:7: “ Pero yo no conocí el pecado son por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás” es el décimo mandamiento de la ley de Dios. De manera que si estamos muertos al pecado, significa que por la gracia de Dios ya no vivimos pecando voluntariamente. Así como el apóstol Pablo supo que la codicia es pecado, y la abandonó, podemos saber que la idolatría es pecado, porque así lo indica el segundo mandamiento; también sabemos que matar es pecado, porque lo dice el sexto mandamiento. Lo mismo podríamos decir de cada uno de los Diez Mandamientos incluyendo también el cuarto mandamiento el que ordena observar el sábado Éxodo 20.

Concluimos que vivir bajo la gracia no solamente es recibir el perdón gratuito de nuestros pecados o desobediencias a la ley de Dios, sino que también es recibir el poder de su gracia para vivir una nueva vida. “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9)

Salvación por obras y por la gracia

Salvación por obras y por la gracia

¿Es verdad que el Antiguo Testamento enseña la salvación por las obras, y el Nuevo Testamento, por la gracia?

Cuando Adán y Eva pecaron, en su primer encuentro con Dios se les prometió la salvación por la gracia. Se les advirtió que habría una dura lucha entre los seres humanos y la serpiente, el diablo, pero también se les prometió una victoria terminante mediante la simiente de la mujer, con la que heriría mortalmente al engañador (Gén 3:15). El Nuevo Testamento explica que esa simiente “es Cristo”(Gál. 3:16). Por lo tanto, cada vez que ellos, y luego sus descendientes, sacrificaban un cordero sobre el altar, manifestaban su fe en el Redentor prometido, cuya salvación se ofrecía por gracia. Solamente debían creer en la promesa de  Dios y eran perdonados. El sacerdote hebreo ofrecía al sacrificio simbólico que por gracia daba el perdón al creyente. El sacerdote intercedía ante Dios en favor del pecador al ofrecer la sangre de la víctima inocente.

Cuando Jesús fue a Juan el Bautista para ser bautizado, éste lo presentó diciendo: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). En la epístola a los hebreos, se explica en forma admirable y clara ese hecho: Cristo, como el sacrificio como el sumo sacerdote que intercede por nosotros en virtud de su sacrificio. (Hebreo 7: 25; 8: 1-3).

Por otra parte, afirmar que el Antiguo Testamento ofrece la salvación por las obras de la ley, y que el Nuevo la ofrece por la gracia, sería acusar a Dios de cometer una equivocación y fracasar, sería afirmar que ante el fracaso del sistema del Antiguo Testamento, Dios lo cambió por otro más fácil, el de la gracia. El apóstol Pedro no acepta tal equivocación, pues afirma que somos rescatados “con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación; ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor a vosotros’’ (1 Ped. 1:18-20)* Así pues, el antiguo y el Nuevo Testamento ofrecen al pecador la salvación por la gracia de Dios manifestada en Cristo.

El antiguo testamento y 2 Corintio 3:14

El antiguo testamento y 2 Corintio 3:14

Si se afirma que el Antiguo Testamento no está abolido,

 ¿Qué significa lo expresado en 2 Corintio 3:14?

2 Corintios 3:14

Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado.

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

En primer lugar, el apóstol Pablo no podrá haberse referido a lo que nosotros hoy llamamos Antiguo Testamento, porque no se llamaba así la parte de la Biblia escrita antes de Cristo. Por otra parte, el Nuevo Testamento no se había escrito todavía, solamente se había comenzado a escribir alguna de sus partes. Por lo tanto, lo que algunas versiones –no en todas—se llama el “antiguo testamento”, en este versículo es solo una expresión que se refiere al “pacto antiguo”, que el apóstol presenta en contraste con el “nuevo pacto” mencionado en el versículo 6 del mismo capítulo.

Obsérvese, además, que lo “quitado” por Cristo no es el “antiguo testamento” sino el “velo” que impedía a muchos aprender la lección ofrecida en él (2 Cor. 3:15,16). Era el velo de las tradiciones y prejuicios que a muchos les impedía comprender que Jesús era el “verdadero Cordero de  Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29); ese velo de prejuicios y tradiciones no los dejaba aceptar a Cristo como el garante del nuevo pacto en lugar del cordero que era sacrificado como garante del antiguo pacto.

Así como Jesús necesitó valerse del Antiguo Testamento, o sea de “Moisés, los profetas y los Salmos” (Luc. 24: 27,44), para demostrar su identidad y su obra, nosotros también lo necesitamos. Si anuláramos el Antiguo Testamento, ¿Con que probaríamos que Jesús es el Cristo?

El Nuevo Testamento es verdadero por que el también el Antiguo. Un Testamento no anula al otro, sino que complementan maravillosamente. Así pues, el Antiguo Testamento sigue siendo la Palabra de Dios.

 

El Antiguo Testamento y su valor para los cristianos

¿Tiene aún valor el Antiguo Testamento para los cristianos?

                Algunos cristianos han llegado a creer, por diversos motivos, que le Antiguo Testamento ha perdido su importancia como fuente para enseñar la doctrina cristiana, y que por lo tanto, no es necesario. Piensan que lo que importante es el Nuevo Testamento.

Para responder, recordemos algunos hechos fundamentales que se pasan por alto o quizás se desconocen:

1. El Nuevo Testamento es un conjunto de escritos basados en el Antiguo Testamento. Los escritores del Nuevo Testamento lo citan constantemente para confirmar la doctrina del evangelio. Como término medio, un versículo de cada siete es una cita o una referencia al Antiguo Testamento. Para Jesús y los apóstoles era la Sagrada Escritura (2 Tim. 3:15); era la Escritura inspirada por Dios (2 Tim. 3:16); era la Palabra de Dios que había que guardar (Luc. 11:28); era el Evangelio anunciado por los “profetas en las Santas Escrituras” (Rom. 1: 2,3). En fin, era la clave para indicar la personalidad de Cristo. ( Luc. 24: 25-27, 44-47).


2. Antes que el Nuevo Testamento estuviera escrito, Jesús ordenó escudriñar las Escrituras (Juan 5: 39); afirmó que eran bienaventurados los que “oyen la palabra de Dios y la guardan” ( Luc. 11:28). Cuando el apóstol Pablo recomendó las Escrituras y afirmó que eran inspiradas, se refería únicamente al Antiguo Testamento (2 Tim. 3: 15-17); del mismo modo cuando decían que enseñaba “conforme a las Escrituras” (1 Cor. 15: 3,4).


3. El Nuevo Testamento que fue escrito entre los años 40-96 DC, recién comenzó a ser citado por escritores cristianos después del segundo siglo, es decir, a partir del año 200 DC. Vale decir, que durante dos siglos el Antiguo Testamento fue el único documento para defender la realidad y la verdad de Cristo y su  Evangelio.

Atenidos a estas evidencias tan claras, es un error grave afirmar que el Antiguo Testamento hoy nada tiene que ver con la enseñanza del Evangelio. Desecharlo es abrir la puerta a interpretaciones equivocadas.

Ministerio Compartiendo La Verdad

www.compartiendolaverdad.com

 

Biblias con errores o agregados

Gracias al extremo cuidado de los copistas de la antigüedad, no se infiltraron errores de concepto ni agregados. Cuando los antiguos escribas copiaban el texto sagrado de los libros de los profetas, respetaban reglamentos muy rigurosos, y, debido a esto, prácticamente era imposible que de deslizaran errores, Además los creyentes consideramos que la providencia divina cuidó de su Palabra a través de los siglos.

Como si Dios deseara dar pruebas a sus hijos de que no hay errores ni agregados en la Biblia, en forma providencial preservó durante 1900 años antiquísimos manuscritos bíblicos en unas cuevas de las montañas que bordean la costa oeste del Mar Muerto, en Palestina. Habian pertenecido a la biblioteca de una comunidad religiosa judía que los escondió allí para salvarlos de la posible destrucción a manos de los ejércitos romanos, contra quienes luchaban hacia el año 68 de nuestra era.

Esos numerosos manuscritos hebreos descubiertos en 1947 abarcan casi todos los libros del Antiguo Testamento. Se destacan dos rollos del libro de Isaías casi completos; todavía estaban dentro de los jarrones en que habían sido guardados y depositados. Los eruditos que los examinaron, declararon que muchos de ellos fueron escritos entre cien y docientos años antes de Cristo. Vale decir que eran aproximadamente 2.200 años más antiguos que los manuscritos hebreos que se tenían en 1947. Al compararlos, se comprobó que no habían errores ni agregados que hayan modificado el texto sagrado.

Con todo el material manuscrito que ya se tenía, enriquecido con los valiosos hallazgos de 1947, podemos decir con seguridad que el texto bíblico es auténtico y correcto, por lo tanto, debemos estudiar la Santa Biblia con confianza, sabiendo que sigue ofreciéndonos, en verdad, la Palabra de Dios.

Ministerio Compartiendo La Verdad

www.compartiendolaverdad.com

¿Es verdad que hay varias clases de Biblias?

La Santa Biblia es una sola, lo que sucede es que hay diversas versiones y traducciones: las de los eruditos católicos, aprobadas por la Iglesia Católica, y las de los eruditos cristianos no Católicos. Ambos grupos son eruditos en el conocimiento del hebreo y griego, idiomas originales del Antiguo y del Nuevo Testamento, respectivamente, y tuvieron a su disposición los mismos manuscritos cristianos. De modo que aunque a veces usan palabras diferentes, el sentido es el mismo en todas las versiones conocidas, excepto la “Versión del Nuevo Mundo” de los testigos de Jehová que no es aconsejable por ser tendenciosa.

Debemos, señalar sin embargo, una diferencia que surgió en el Concilio de Trento (1546) cuando las autoridades católicas decretaron incluir siete libros en el Antiguo Testamento: Tobías, Judit, La Sabiduría, El Eclesiástico, Baruc y 1 y 2 Macabeos, además de algunos capítulos añadidos al libro de Ester y al de Daniel. Se trata de libros históricos de autores hebreos, pero no reconocidos por éstos como del canon sagrado. San Pablo afirmó que “la palabra de Dios les fue confiada a los judíos” (Romanos3:2), pero aunque Jesus los reprendió por muchas cosas en las que habían faltado, nunca los recriminó por haber anulado o perdido alguno de los libros sagrados.

La lista de los 39 libros del Antiguo Testamento reconocidos como sagrados en los días de Jesús, fue reconocida por destacados cristianos como Melitón de Sardis, en el año 177; Origenes, 230; Atanasio, 326; Cirilo, 348; Rufino y Jerónimo, 395 y otros.

La misma Iglesia Católica reconoce una diferencia entre estos agregados a los 39 libros canónicos al llamar a aquéllos “deuterocanónicos”, o sea de “segunda inspiración”. Los cristianos no católicos los llaman “apócrifos” o sea de autores Inciertos.

Asesino de Joven Adventista Buscaba Victimas en Facebook*

Walter Vinader: ocho procesos penales y un posible vínculo con redes de trata

El único detenido por la desaparición de Araceli Ramos fue condenado por violencia contra su ex pareja

El ex prefecto Walter Vinader, de 37 años, es el único detenido por la desaparición de Araceli Ramos. El hombre cuenta con ocho procesos penales en su contra, dos condenas y un posible vínculo con una red de trata. Habría contactado a la víctima por Facebook y le habría ofrecido un trabajo de $4000.

Según los indicios reunidos por los investigadores policiales, serían firmes las sospechas de que la secuestró para entregarla a una red de trata de personas. Fuentes del caso dicen que Walter Vinader, ex cabo de la Prefectura, convenció a Araceli para que fuera a la casa de Puan 3754, en Caseros, antes de cederla a una organización delictiva.

Los responsables de la pesquisa habrían fundado esta presunción en el hallazgo de un videochat entre el imputado y la joven estudiante desaparecida hace once días, y de una foto en la PC del acusado.

La sospecha sobre la posibilidad de que Vinader haya secuestrado a Araceli para entregarla a una red de trata estaría respaldada por una serie de indicios que figuran en un sumario administrativo que se le hizo en la Prefectura.

 

Walter Vinader es el único detenido hasta el momento. Foto: Facebook

ANTECEDENTES DE VIOLENCIA Y DOS CONDENAS

En la investigación se incorporaron elementos que indicarían que Vinader sería un hombre violento.Tuvo ocho procesos penales en su contra y fue condenado en dos. Cuando en febrero de 2011 un grupo de efectivos de la policía lo detuvo para que cumpliera la penas de tres años de prisión a la que había sido condenado por falsificar el DNI de un compañero para sacar un crédito, que nunca pagó, le secuestraron una mochila.

Según fuentes policiales, dentro de esa mochila Vinader llevaba una masa y varias fotocopias de afiches en los que atacaba con frases hirientes a una mujer.

A partir de los datos que había en el panfleto, los policías localizaron a la mujer, quien reconoció que había mantenido una relación afectiva con el ex prefecto, pero cuando decidió ponerle fin por los episodios de violencia sufridos el ex prefecto comenzó a extorsionarla y a acosarla. Vinader fue condenado a dos años y diez meses de prisión a raíz de la denuncia de esa mujer.

Luego de revisar los diversos sumarios contra Vinader, los investigadores encontraron dos elementos en común que pondrían al descubierto su forma de actuar.

"Aparentemente se acercaba a las mujeres a las que conocía a través de distintas redes sociales. Algunas de esas mujeres habrían sido secuestradas para entregarlas a una red de trata de personas, mientras que en otros casos el acusado se dedicaba a ganarse la confianza de las víctimas para extorsionarlas y sacarles objetos de valor o hasta una casa", explicó uno de los investigadores.

Asesinan Joven Adventista

EL paradero de Araceli Ramos, la chica de 19 años que fue a una entrevista laboral y desapareció en Caseros, sigue siendo un misterio.

Araceli partió de su casa ubicada en Florida al 500, en la localidad bonaerense de Loma Hermosa, pasadas las 14.30. Luego de buscar por Internet y en los clasificados, la joven se dirigió a Puán al 3700 convencida de que había concretado una entrevista laboral.

Como demoraba, su mamá Griselda y un grupo de compañeros fueron hasta el lugar, pero se encontraron con una casa abandonada. Un vecino les comentó que la vivienda había sido deshabitada al menos hacía 15 días.

Griselda, contó que el martes al mediodía decidió ir a la comisaría 11 de Remedios de Escalada a realizar la denuncia. No se la tomaron y le dijeron que antes vaya a buscar en los hospitales de la zona. Lo hizo, pero no la encontró, por lo que volvió a la comisaría. Le pidieron una foto, mostró el DNI de su hija y le volvieron a rechazar la denuncia. Después de exigirle que presente otra imagen, finalmente ayer quedó radicada la denuncia.

La madre de Araceli contó que la casa donde se tenía que dar el supuesto encuentro laboral tenía otra vivienda prefabricada arriba. Griselda y los amigos de la joven consultaron a varios vecinos sobre la identidad de los habitantes de ese lugar. Todos coincidieron en que estaba deshabitada hacía, al menos, 15 días.

UN VECINO DICE QUE LA VIO

La mujer contó que un vecino de la vivienda a la que habría ido la joven la llamó para decirle que la había visto, pero ella sostuvo que no puede ser su hija porque no estaba vestida de la manera que la describieron cuando desapareció (llevaba un jean negro con remera y zapatillas grises).

"Hay vecinos que dicen una cosa y otros, otra; no sabemos quien vive ahí. Fuimos a sacar fotos al lugar, no había nadie, dicen que no vive nadie. Está cerca de la Villa Carlos Gardel, no sabemos lo que pasó y estamos muy preocupados", añadió..

Walter Vinader, el detenido del caso Araceli Ramos

El ex prefecto es el único acusado por la desaparición de la adolescente y de una anciana.La nieta del Aida Amoroso afirmó que “Vinader tiene la típica sonrisa de una persona cínica".Walter Vinader es el único detenido en el caso de Araceli Ramos y también es el acusado por la desaparición de Aida Amoroso, mujer dueña de la casa donde citaron a la joven.La nieta de la anciana confesó haber vivido un ataque de nervios al encontrarse con Walter Vinader en los tribunales. “Tiene la típica sonrisa de una persona cínica”, afirmó."Me enfrenté con Vinader, fue confuso. Estaba esperando para declarar me bajó la presión y lo vi entrar me quedé dura le grite por mi abuela", relató Solange. El ex prefecto Walter Vinader, detenido en el marco de la investigación por la desaparición de Araceli Ramos, de 19 años, aseguró este jueves que desconoce el paradero de la joven. "No sé dónde está Araceli", dijo Vinader a los periodistas momentos antes de ingresar para ser indagado en la causa por el fiscal Enrique Velazco Cerviño, de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 6 de San Martín. El ex cabo primero del Grupo Albatros de la Prefectura Naval, de 39 años, es sospechoso de tener relación con la desaparición de Araceli, cuyo paradero se ignora desde que el 30 de septiembre pasado acudió a una entrevista laboral en una vivienda de la calle Puán al 3.700, en la localidad bonaerense de Caseros. En esa vivienda se hallaron huellas de Vinader, a quien además se le detectaron numerosas llamadas telefónicas con la chica. La dueña de la vivienda, una mujer mayor, también se encuentra desaparecida.

Hallazgo clave en la casa que ocupaba el ex prefecto detenido

"Encontraron desechos toxicológicos de Araceli en la casa de mi abuela", dijo una nieta de Aída Amoroso, la mujer de 80 años dueña de la vivienda de Puán 3754, adonde Araceli había ido a una entrevista de trabajo

Habrían encontrado rastros genéticos de Araceli Ramos en la casa de Puán 3754, Caseros, adonde la joven había ido a una entrevista de trabajo de la que nunca volvió. La información fue revelada por una nieta de Aída Amoroso, la mujer de 80 años dueña de esa vivienda, quien también está desaparecida.

"Aparentemente encontraron desechos toxicológicos en la casa de mi abuela. La verdad, no sé qué decirle, es todo muy... Muy mal", dijo, en diálogo con radio La Red .

"No entiendo lo que está pasando", agregó.

El 30 de septiembre pasado, Araceli Ramos salió de su casa -situada en Loma Hermosa- a las 14.30. Dejó una nota en la que avisaba que la habían citado en Puán 3754 por una entrevista de trabajo. Como no regresaba, su madre, Griselda, comenzó a llamarla por teléfono.

Como Araceli no contestaba el celular, la mujer decidió ir a la dirección que figuraba en la nota: Puán 3754, Caseros. Se encontró con que había una vivienda deshabitada.

Cuatro días más tarde, efectivos de una comisaría de San Martín allanaron la vivienda, pero no hallaron rastros de Araceli. Tampoco encontraron a la dueña de la casa, Aída Amoroso.

Los investigadores se llevaron una botella de cerveza, en la que los peritos hallaron huellas digitales de Walter Vinader, un ex prefecto de 37 años, hoy, único detenido.

Vinader es amigo del hijo de una amiga de Aída Amoroso. Según vecinos de Puán 3754, frecuentó la casa hasta las últimas semanas.

Vinader tenía más de 20 llamadas telefónicas con Araceli. Creen que se conocieron por medio de Facebook y que él le ofreció un trabajo por un sueldo de $ 4000.

Hoy, la nieta de Aída Amoroso que habló en radio La Red contó que lo conocía, que lo vio por última vez en agosto, el fin de semana del Día del Niño. Recordó que "se mostraba muy cariñoso, muy afectivo" con su abuela y dijo: "Yo le creía". Enseguida lanzó: "Es un enfermo total".

UNA FOTO COMPROMETEDORA

Vinader tenía una imagen de Araceli en su perfil de Facebook

• Araceli Ramos // Desaparecida
  Profesión : estudiante
  Edad: 19 años
  Domicilio: Loma Hermosa
  Búsqueda desesperada
  Hace 11 días que nadie tiene noticias de Araceli. Fue a una entrevista por un trabajo en Puán 3754. Cuando su madre fue a la vivienda comprobó que la casa estaba deshabitada. En la comisaría tardaron dos días en tomarle la denuncia.

• Walter Vinader // Único detenido
  Profesión: ex prefecto
  Edad: 37 años
  Comprometido
  Tenía más de 20 llamadas telefónicas con Araceli. Creen que la conoció por medio de Facebook y que le ofreció un trabajo por un sueldo de $ 4000.

PARA CONTINUAR LEYENDO PINCHE AQUI http://compartiendolaverdad.com/asesino-de-joven-adventista-buscaba-por-facebook/

¿Qué está haciendo Jesús ahora?

¿Qué estás haciendo, papá? Es la pregunta que muchas veces he escuchado de labios de mis hijos. Incluso mi hijo Gabriel, que ya es una persona adulta, cuando me llama por teléfono me hace la misma pregunta. Pareciera que hay un gran interés de parte de nuestros seres queridos en saber qué estamos haciendo. Cuando estoy de viaje y converso con mi esposa, una de las preguntas que nos hacemos el uno al otro es: “¿Qué estás haciendo, mi amor?”

De igual manera, todo buen cristiano desea saber lo que está haciendo Jesús en el cielo. La mayoría de los cristianos están familiarizados con el Jesús histórico. El Jesús del pasado. Aquel que, como dice la Santa Biblia, vino en el preciso momento, en el cumplimiento del tiempo (Gálatas 4:4). Muchos conocen al Jesús de Galilea, el que nació en Belén de Judea y fue sometido a escarnios y finalmente crucificado. La mayoría de los cristianos sabemos que ese Jesús que nació en Belén y que murió en el Gólgota no quedó en la tumba, sino que resucitó y subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios el Padre (S. Marcos 16:19). Muchos saben lo que Jesús hizo. Pero, se ha hecho usted la pregunta: ¿Qué está haciendo ahora Jesús en el cielo? Afortunadamente no necesitamos conjeturar respecto a esta pregunta. La Biblia no nos ha dejado a oscuras en cuanto a la obra de Jesús en la tierra . . . y tampoco en cuanto a la obra que hoy está haciendo en el cielo. La Biblia es muy clara cuando describe el ministerio de Jesús después de su ascensión al cielo (Hebreos 4:14-16).

Las Sagradas Escrituras enfatizan dos aspectos principales del ministerio de Cristo en favor de usted y de mí: Su sacrificio expiatorio y sustitutivo por nuestros pecados en la cruz del Calvario y su obra intercesora en el Santuario celestial. La Biblia usa el simbolismo del Santuario terrenal para presentar la naturaleza del ministerio de Jesús en la tierra y en el cielo. En el Santuario terrenal todo el plan de la salvación estaba expresado en forma de símbolos y tipos. Por eso, el tema de la obra de Cristo en el Santuario celestial merece suma atención. Todo estudiante serio de la Biblia descubrirá en el estudio del santuario no solo el sacrificio de Jesús en forma de símbolos, sino también su ministerio sacerdotal en el Santuario celestial. Todo cristiano que ama a Jesús se interesará en conocer estos aspectos tan vitales del plan de la redención.

“Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.

¿Porqué un santuario en la tierra? ¿Cuál era el propósito de Dios cuando le pidió a Moisés que hiciera un santuario? "Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos" (Éxodo 25:8). Desde la caída del hombre y su subsiguiente expulsión del Edén (Génesis 3:23), Dios ha estado tratando de restaurar la relación perfecta que existía entre los seres humanos y su Creador. Esta hermosa armonía fue rota por causa del pecado (Isaías 59:2). El pecado hizo separación entre Dios y sus hijos, a tal punto que Dios tuvo que echar a Adán y a Eva fuera del jardín en el cual ellos se encontraban diariamente con él. El plan de salvación de la raza humana fue puesto en marcha en la creación del mundo (Efesios 1:4). La promesa de la victoria fue hecha en Génesis 3:15: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya”. Esta victoriosa declaración es reconocida por muchos teólogos como un anuncio evangélico, o sea, la primera buena noticia de la salvación: La promesa de que la semilla de la mujer [Jesús] derrotaría a la serpiente [Satanás]. Dios enviaría a un hombre, Jesucristo, para salvar a muchos (S. Juan 3:15-16). La Biblia dice que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Sin Dios, estamos completamente perdidos. De hecho, lo que hace que una persona se aparte de Dios es el pecado. Tan pronto como Adán y Eva pecaron, se apartaron de Dios. Pero Dios nunca se apartó de ellos. Incansablemente los buscó hasta que los encontró (Génesis 3:8-9). Eso mismo hace Dios diariamente con usted. Pues si bien es cierto que Jesús está en el cielo, él nos prometió su presencia por medio de su Espíritu Santo (S. Mateo 28:20).

El pecado causa muerte

La gran tragedia del pecado es que además de alejar al ser humano de su Dios, trae consigo la muerte. La Biblia dice que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Y por supuesto, la misma separación del hombre de Dios, quien es la fuente de la vida, trae como resultado la muerte. Una de las lecciones más importantes del santuario es precisamente mostrar a los seres humanos que el pecado significa muerte.

El propósito del santuario

El santuario o templo de Dios en la tierra era el símbolo de la presencia divina. Era por así decirlo la morada terrenal del Dios Altísimo. Por medio del santuario, Dios mostró dos aspectos de su naturaleza trascendente: En primer lugar, su deseo de habitar en medio de su pueblo (“y habitaré en medio de ellos”); y en segundo lugar, su lejanía. Porque el Dios Altísimo, el gran arquitecto del universo, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, no puede ser contenido entre las paredes de un templo. La trascendencia de Dios se muestra tanto en el hecho de que Dios habita en la eternidad, como también en el hecho de que trasciende, que puede habitar en el espacio y en el tiempo del hombre.

En la Biblia se mencionan varios templos. Sin embargo, el propósito principal del templo es para que sea la morada de Dios entre su pueblo. Este concepto de por sí ya tiene implicaciones salvíficas, pues en la encarnación de Jesús, Dios, por así decirlo, puso su tienda entre los hombres.

La Bíblia dice: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (S. Mateo 1:23). El nacimiento de Cristo significaba lo mismo que el santuario: Dios con nosotros. La divinidad está velada en la humanidad de Cristo. En su gran amor para con el ser humano, Dios se hace presente en medio de su pueblo. Juan lo presenta en una forma aun más clara: “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (S. Juan 1:14; la letra cursiva es nuestra). La palabra griega de la cual se traduce “habitó” significa literalmentetabernaculó con nosotros. O sea, la misma palabra que se utiliza para “tabernáculo”, significa habitar. El Verbo, la Palabra, el Dios eterno, puso su habitación con los hombres. Éste es realmente el gran misterio de la piedad. ¿No es este un pensamiento maravilloso, que el Dios omnipotente creador del cielo y de la tierra quiera morar con nosotros?

Los servicios del santuario

Para saber lo que Jesús está haciendo ahora, es importante estudiar la obra que se realizaba en el Santuario terrenal. En el santuario de Israel se celebraban sacrificios diarios y anuales. “Los sacrificios eran el centro del santuario”.¹ En el santuario se ofrecían sacrificios diarios por los pecados del pueblo. El penitente traía un corderito sin mancha y sin defecto delante del sacerdote. El pecador colocaba sus manos en la cabeza del animal y confesaba sus pecados. De esta manera los pecados eran transferidos del pecador al animal, que era degollado y su sangre esparcida en el altar. Todo este ritual diario apuntaba hacia el futuro, y anunciaba la obra expiatoria del Señor Jesucristo. Así como el corderito era sacrificado por los pecados del pueblo, así también Cristo fue ofrecido una sola vez por los pecados de todos nosotros. Por eso, la Biblia dice que todo esto era “sombra de los bienes venideros” (Hebreos 10:1). “Todo el sistema de sacrificios del santuario de Israel era una profecía compacta del evangelio que prefiguraba el sacrificio y el sacerdocio de Cristo, que por medio de la muerte venció al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo” (Hebreos 2:14).² Por eso, es de vital importancia que se entienda no solamente lo que Cristo hizo en el Calvario, su sacrificio por nuestros pecados, sino también lo que está haciendo ahora, su obra mediadora en el Santuario celestial. Estoy de acuerdo con lo que dice M. L. Andreasen: “Es bueno que los cristianos estudien el santuario y su servicio: contiene preciosas lecciones. Allí se ve a Cristo como el Gran Sumo Sacerdote, un cargo que para muchos miembros de la iglesia ha perdido su significado. Y sin embargo, la obra de Cristo como Sumo Sacerdote es la esencia misma del cristianismo, el corazón de la expiación”.³ El Santuario celestial es el lugar donde Cristo conduce su ministerio sacerdotal en nuestro favor. El sacerdocio de Cristo es un sacerdocio inmutable según dice el libro de Hebreos: “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Hebreos 7:25). Esto nos da la confianza que podemos acercarnos a él confiadamente para hallar gracia y perdón por nuestros pecados (Hebreos 4:16).

El ministerio diario

En el Santuario terrenal, los sacerdotes realizaban dos ministerios distintos: Uno era el ministerio de los sacrificios diarios en el Lugar Santo, y otro el ministerio anual en el Lugar Santísimo. El ministerio sacerdotal que se realizaba en el Lugar Santo del santuario puede ser descrito como un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación y restauración. Era un ministerio continuo, que proveía constante acceso a Dios por medio del sacerdote. Esto simbolizaba la verdad de que el pecador arrepentido tiene acceso inmediato y constante a Dios por medio del ministerio sacerdotal de Cristo como intercesor y mediador (Efesios 2:18; Hebreos 4:14-16; 7:25; 9:24).⁴ También nos muestra la verdad de que nosotros no necesitamos un mediador humano entre nosotros y Dios, pues Cristo es nuestro gran sumo sacerdote y mediador. En la primera epístola del apóstol San Pablo a Timoteo leemos: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). De la misma manera en que los animales que eran sacrificados en el Santuario terrenal apuntaban a un más excelente sacrificio, el de Cristo Jesús como un cordero sin mancha y sin contaminación, así también el sacerdote que ministraba en el santuario era un símbolo del verdadero gran sumo sacerdote que ministra en el Santuario celestial por cada uno de nosotros (Hebreos 4:14-16). Cuando los hombres en la tierra toman el lugar de mediadores entre Dios y los hombres, están tomando el lugar que le corresponde a Cristo en el cielo (Hebreos 7:24-26). Él es el único mediador y no hay otro. Ningún ser humano puede servir como mediador entre Dios y los hombres. Solamente Jesús (S. Juan 14:6).

El ministerio anual

El ministerio sacerdotal que se realizaba en el Lugar Santísimo del Santuario terrenal era un ministerio de purificación. Se realizaba una vez por año, y era dirigido por el sumo sacerdote. Después de haber realizado la obra de expiación por los pecados, en representación de Cristo como mediador, el sumo sacerdote tomaba sobre sí los pecados que habían contaminado el santuario durante todo el año y los transfería al macho cabrio de Azazel, que representaba a Satanás. Éste era llevado al desierto fuera del campamento de Israel, simbolizando así la erradicación del pecado. De esta forma, el santuario quedaba purificado de toda la contaminación acumulada durante un año (Levítico 16). El día de la purificación del santuario se denominaba “día de la expiación”. Era un día de aflicción del alma, en el cual el pueblo de Dios examinaba su relación con Dios. Un día de juicio, en el que no solo el santuario debía quedar limpio, sino también el pueblo.

Entender el nacimiento, la muerte y la resurrección de Cristo es esencial para la salvación de todo ser humano. También lo es entender lo que él ha estado haciendo desde su ascensión. Ambos ministerios están caracterizados simbólicamente en el Santuario terrenal. Es cierto que la muerte de Cristo en el Calvario y su sacrificio por los pecados de la humanidad son completos y suficientes. Sin embargo, de acuerdo a la Biblia, su obra de salvación y su ministerio continúan en el cielo y en la tierra. Jesús es nuestro intercesor en el cielo. Él es nuestro sumo sacerdote y mediador de un nuevo pacto. Vive para interceder siempre por nosotros (Hebreos 7:25). Cuando Jesús termine su obra mediadora en el cielo, entonces se quitará sus vestiduras sacerdotales y se pondrá sus vestiduras de rey para venir a buscar a sus hijos (Apocalipsis 22:11-14).

Mientras Jesús realiza su ministerio purificador en el cielo, ¿desea pedirle que él también purifique su vida para tener armonía con Dios y sentir su presencia?

Encuentran ciudad bíblica del tiempo de Jesús mencionada en el Evangelio de Marcos

Arqueólogos británicos han descubierto frente a la costa noroeste del Mar de Galilea en el valle Ginosar en Israel, la antigua ciudad de Dalmanuta, de más de 2.000 años de antigüedad que se remonta a los tiempos bíblicos y es mencionada en el Evangelio de Marcos.

En la historia, este es el lugar donde Jesús fue después de alimentar a 4.000 personas al multiplicar los peces y los panes. También se cree que es este pueblo, porque no hay otros enlaces arqueológicos o hallazgos que sugieren que fue en otro sitio, según publica Christian Post.

Dalmanuta sólo se menciona directamente, una vez en la Biblia, y es en el verso después de los panes y los peces de la historia.

"[Jesús] subió a la barca con sus discípulos y se fue a la región de Dalmanuta. Los fariseos comenzaron a discutir Jesús. Para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. Él suspiró profundamente y dijo: ¿Por qué esta generación pide un señal? En verdad os digo que no se dará señal a la misma. Entonces los dejó, volvió a la barca y cruzó al otro lado". (Marcos 8:10-13, Nueva Versión Internacional)

El equipo de arqueólogos, liderados por Ken Dark, también cree que un barco que se encontró en 1986 en la costa, pertenece al mismo lugar de la ciudad.

Existen evidencias que el sitio fue una ciudad muy próspera durante unos pocos siglos después de Jesús y por lo menos hasta el Imperio Bizantino, de acuerdo a la revista Scientific American.

Dalmanuta también está a sólo 500 metros de distancia de otra antigua ciudad, Magdala. La distancia entre las dos ciudades fue llenada de cerámica antigua, y se encontró incluso un altar pagano.

"Este acuerdo puede haber contenido edificios de mampostería, algunos con pisos de mosaico y piedra arquitectónica.", fue lo que escribió Dark en su diario.

Alemania reconoce la moneda virtual Bitcoin. Un paso más hacia el Nuevo Orden Mundial?

Alemania es el primer país en el mundo queadmite legalmente la moneda virtual Bitcoincomo medio pago.

Tras una petición explícita del diputado liberal y euroescéptico Frank Schäffler, el Ministerio de Hacienda del país declaró al bitcóin una "unidad monetaria" y una forma de "dinero privado", reconociendo así sus efectos legales y fiscales, según el diario alemán 'Die Welt' y que publica RT.

Eso significa que algunos beneficios comerciales en las actividades relacionadas con 'bitcoin' pueden empezar a estar sujetos a impuestos, aunque el uso personal de la divisa se mantendrá libre de impuestos, explica el diario. El reconocimiento de la moneda le sirve al Estado también para mantenerla bajo control legal y jurídico y evitar que se convierta en un refugio de evasores fiscales.

El mismo Schäffler dice estar emocionado por el hecho de que el bitcoin represente de alguna forma "una democratización de la moneda", ya que -afirma- "es una moneda global descentralizada que no está controlada por bancos centrales". No obstante, el diputado advierte que se trata todavía de un producto muy inestable que puede conllevar rápidas y significativas pérdidas de dinero.

Aunque el reconocimiento alemán confiere a la moneda una mayor legitimidad, también podría abrir la puerta a una mayor regulación, algo a lo que muchos seguidores de bitcoin se oponen activamente, ya que a diferencia de otras monedas no está respaldada por ningún gobierno ni depende de la confianza en ningún emisor central. En este mismo sentido, a primeros de agosto un juez federal de EE.UU. dictaminó que el bitcóin es una moneda legítima, protegiendo de esa forma a sus usuarios, aunque abriendo también la veda para que el dinero virtualpronto sea regulado por supervisores gubernamentales.

El Bitcoin, concebida en 2009 por un 'hacker' cuyo nombre en código es Satoshi Nakamoto, tiene una cotización de 78 euros (104 dólares). Los partidarios de la moneda virtual argumentan que ayuda a proteger la identidad de los usuarios de robo y fraude con tarjetas de crédito. Los críticos esgrimen que la falta de supervisión reguladora y la supuesta mayor privacidad hacen esta moneda más atractiva para los estafadores. Además, los escépticos cuestionan la tasa de cambio volátil de la moneda, la oferta inflexible, el alto riesgo de pérdida y su uso mínimo en el comercio.

Aerolínea vende pasajes para el "infierno" en el vuelo 666

La aerolínea finlandesa Finnair, anunció su vuelo AY666 rumbo a la ciudad de Helsinki, lospasajeros supersticiosos no tuvieron ningún temor de abordar el vuelo. De hecho, el vuelo del viernes estaba casi lleno.

"Ha sido una broma entre los pilotos", dijo el piloto de Finnair Juha-Pekka Keidasto, que va a volar el Airbus A320 de Copenhague a Helsinki. "No soy supersticioso. Es sólo una coincidencia para mí".

El vuelo diario AY666 de Copenhague a Helsinki cae el viernes 13 en dos ocasiones en 2013. El viernes 13 es considerado de mala suerte en muchos países y el número 666 también tiene fuertes asociaciones bíblicas negativas. Además, las tres primeras letras de Helsinki suenan igual que "hell", que en inglés significa infierno.

Algunas aerolíneas, como Scandinavian Airlines, toman estos temores en serio y no tienen una fila 13 a bordo. Sin embargo, las connotaciones negativas son un fenómeno relativamente nuevo para los europeos del norte y Finnair y otras aerolíneas regionales como Noruega y Estonian Air sí tienen una fila 13.

"Hace menos de 100 años, el número 13 no tenía este significado siniestro; es muy reciente en el norte", dijo Ulo Valk, profesor de folclor comparado en la Universidad de Tartu, en Estonia.

"Hay 12 horas, 12 meses y 12 apóstoles en el cristianismo y este es un número divino. Añadir uno más, atrae un cierto elemento de caos", dijo.

Pero los pasajeros del vuelo 666 a HEL esperaban tener un vuelo tranquilo por el Báltico en esta época del año.

"Esperamos cielos suaves", dijo Keidasto. "Y si hay algún pasajero que se preocupen por el 666, nuestra tripulación está siempre dispuesta a ayudar".

Teología de la prosperidad predomina en las iglesias evangelicas

Kate Bowler es la autora del libro "Bendito: Una historia del Evangelio de la Prosperidad en América", que es la adaptación de su tesis doctoral, lanzado hace poco en los EE.UU.,cayó como una bomba en el medio evangélicoy fue el tema de la edición de septiembre de la influyente revista Christianity Today, según publica Gospel Prime.

La autora dice no escribir sobre un punto de vista teológico, la investigación incluye elementos de la historia, la sociología e incluso la psicología. Bowler se ha dedicado a investigar la influencia de este tipo de predicación en las iglesias evangélicas, entrevistó a pastores, visitó varias mega iglesias, tubo que leer docenas de libros y llegó a la conclusión que: La predicación de la prosperidad predomina en los púlpitos. Pero no sólo en los EE.UU., que va en paralelo con varios países, desde Brasil a Singapur, pasando a Nigeria.

Aunque en algunos lugares se presenta como "predicación de salud y la riqueza", "confesión positiva" o "teología de la dominación", el enfoque es el mismo: tener riqueza y buena vida aquí y ahora. La mayoría de estos predicadores tienen sus propios programas de televisión, escriben libros sobre el tema y atraen a mucha personas con sus mega-iglesias. Y parece que a la gente les gusta más y más.

El movimiento que ofrece la prosperidad para todos los que tienen fe, se sobrepuso a la antigua predicación basado en el arrepentimiento y el cambio de vida. Bowler es actualmente profesora en la Escuela de Teología de Duke, la Universidad fundada por la Iglesia Metodista, pero que hoy forman alumnos en el estudio de las diferentes religiones.

Según la investigadora, desde finales del siglo 19, los predicadores enseñaban que "la prosperidad venía de Dios" lo que ayudó a difundir diversos aspectos culturales del "sueño americano." Es decir, con la determinación y la perseverancia todos pueden algún día ser ricos.

Con pasar de los años, la predicación se modificó, hasta que en 1970 consolidaron un modelo que se utiliza en la actualidad. Fe = Inversión + autoayuda. Los cultos que enfatizaban en la curación y milagros también ayudaron en la formación teológica. Por último, en algunos lugares más que en otros, el énfasis en la obra de los demonios como el principal obstáculo a ser superado por el cristiano.

Citando estudios, Bowler dice que el 17% de los evangélicos estadounidenses reconocen ser parte de ese movimiento, que todos los domingos atrae a millones de personas a las mega-iglesias. Otro dato alarmante es que dos tercios de todos los evangélicos del mundo se encuentran en iglesias evangélicas que predican la "teología de la prosperidad", aunque la mayoría ni siquiera han oído hablar de él.

El Papa Francisco asegura a los ateos: "No tienen que creer en Dios para ir al cielo"

El Papa Francisco ha escrito una larga carta, dirigida al fundador del diario La Repubblicade Italia, Eugenio Scalfari, afirmando que los no creyentes serían perdonados por Dios si seguían a sus conciencias, publica The Independent.

La carta es la respuesta a una lista de de artículos con preguntas publicadas en el periódico por Scalfari, que no es católico romano. Francisco escribió: "Usted me pregunta si el Dios de los cristianos, perdona a los que no creen y que no buscan la fe. Puedo empezar diciendo - y esto es lo fundamental -que la misericordia de Dios no tiene límites, si usted va a él con un corazón sincero y arrepentido. El problema para aquellos que no creen en Dios es obedecer a su conciencia.

"El pecado, incluso para aquellos que no tienen fe, se origina cuando las personas desobedecen a su conciencia."

Robert Mickens, el corresponsal en el Vaticano para el periódico católico The Tablet , dijo que los comentarios del pontífice eran una prueba más de sus intentos de quitarse de encima la imagen rancias de la Iglesia Católica, reforzado por su predecesor extremadamente conservador Benedicto XVI. "Francisco es todavía un conservador", dijo el señor Mickens. "Esto se trata de que él (el Papa) está tratando de tener un diálogo más significativo con el mundo."

En una acogedora respuesta a la carta, el Sr. Scalfari dijo que los comentarios del Papa fueron "una prueba más de la capacidad y el deseo de superar los obstáculos en el diálogo con todos".

En el mes julio pasado, El Papa Francisco mostró una actitud más progresista sobre la sexualidad, preguntando: "Si alguien es gay y está buscando al Señor, ¿quién soy yo para juzgarlo?"

Preguntas y respuestas sobre la Semana de la Creación

1- ¿Qué gran evento llevó a Lucifer a sentir celos de Jesús? 
Respuesta: Apocalipsis 12:7-9, explica que la guerra en el cielo original fue entre Lucifer Jesús. Elena G. de White hace el siguiente comentario esclarecedor sobre el evento que llevó a esta guerra en el cielo:
Satanás fue una vez un ángel a quien se honraba en el cielo, el que seguía en orden a Cristo. Su semblante, como el de otros ángeles, era benigno y denotaba felicidad. Su frente, alta y espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura era perfecta, y su porte noble y majestuoso. Pero cuando Dios dijo a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen," Satanás sintió celos de Jesús. Deseó que se le consultase acerca de la formación del hombre, y porque esto no se hizo, se llenó de envidia, celos y odio. Deseó recibir los más altos honores después de Dios, en el cielo. "Primeros Escritos, p. 145

2- ¿Quién fue el arquitecto de la Creación y quién fue el maestro Constructor? 
Respuesta: Algunos textos de la Biblia afirman que el Padre fue el Creador (Apocalipsis 4:11),
mientras que otros indican que fue el Hijo (Génesis 1:1; Génesis 1:26, 27; Juan 1:1-3; Colosenses 1:15 -18).
No hay contradicción entre los dos grupos de textos. Dios Padre diseñó el plan en relación con su Hijo Jesús y luego lo ejecutó. Esta es la razón de Hebreos 1:2 que explica que el Padre creó el mundo a través del Hijo. Por así decirlo, el Padre fue el arquitecto y Jesús fue el Maestro Constructor:
Ante los habitantes del cielo reunidos, el Rey declaró que ninguno, excepto Cristo, el Hijo unigénito de Dios, podía penetrar en la plenitud de sus designios y que a éste le estaba encomendada la ejecución de los grandes propósitos de su voluntad. El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Patriarcas y Profetas, p. 15

3- ¿Cuál era la condición del globo terrestre en el principio de semana de la creación?
Respuesta: Génesis 1:1, 2 indica que a principios de semana de la creación del globo terrestre estaba sin forma (es decir, en un estado desordenado y caótico lo cual no podía sostener la vida) y sin valor (es decir, desolado y vacío) y en oscuridad. ¿Cuánto duró la tierra en este estado antes del inicio de semana de la Creación? La Biblia indica claramente que Dios procedió de inmediato a fin y llenarlo.
Algunas personas han visto una diferencia de millones de años entre Génesis 1:1, 2 (la creación del globo terrestre) y Génesis 1:3 (al principio de la creación de la semana). Pero el cuarto mandamiento rompe esa idea. En Éxodo 20:11 se nos dice que Dios hizo los cielos y la tierra y todo en ellos en seis días.
En Génesis 1:2 la palabra "abismo" se traduce de la palabra hebrea tehom. En los lugares donde la Biblia hebrea utiliza tehom, la Septuaginta utiliza la palabra  Abyssos. Esta es la misma palabra que es mal traducida en Apocalipsis 20:01 como "pozo sin fondo".
Las siete últimas plagas (Apocalipsis 16:1-21) y la Segunda Venida de Jesús (Apocalipsis 19:11-21) ocurren inmediatamente antes del comienzo del milenio y que volverá la tierra a la condición que se encontraba antes del comienzo de la creación de semana, desordenada y vacía y en la oscuridad (Jeremías 4:23).

4- ¿Diseñó Dios cuidadosamente un plan antes de empezar la obra de la creación?
 
Respuesta: Recuerde que Dios tuvo que resolver dos problemas principales: El desorden y el vacío. Los tres primeros días de la semana de la creación Dios puso las cosas en orden (preparado para sostener la vida) y los últimos tres días, lo llenó. No hay lugar aquí para la idea de que Dios usó el método de "ensayo y error" (supervivencia del más apto o de la selección natural) para cumplir la obra de la creación. Tal punto de vista denigra la sabiduría, el poder y la bondad de Dios.
Hay una cierta progresión durante la semana de la creación de menor a mayor, de lo simple a lo complejo,  de lo inanimado a lo animado.
El primer día Dios hizo la luz para activar su creación
El segundo día Dios creó la atmósfera para que los seres vivos pudieran respirar
El tercer día Dios hizo la tierra seca donde los animales y los seres humanos fueron a vivir y él también hizo los alimentos para comer
El cuarto día Dios llenó el cielo con los astros
El quinto día Dios llenó el cielo con las aves y las aguas con peces
El sexto día llenó la tierra con animales de la tierra y con el hombre
El séptimo día nos recuerda que Dios es la fuente de la creación

5-¿Cuánto hace que tuvo lugar la semana de la creación?

Respuesta: Y muchos que profesan creer en la Biblia están indecisos de explicar las cosas maravillosa que se encuentran en la tierra, con la opinión de que la semana de la creación era  sólo siete días literales y que el mundo solamente tiene ahora unos seis mil años de edad. Signs of the Times, 20 de marzo 1879

6- ¿Creó Dios todo el universo en la semana de la creación o  sólo creó esta tierra y su entorno geográfico?
 Respuesta: De acuerdo con Job 38:7 cuando Dios creó este mundo los ángeles y los habitantes de otros mundos cantaron y celebraron su obra. Esto proporciona una evidencia convincente de que los habitantes de los cielos (los ángeles) y de los otros mundos ya existían en la creación.

El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Patriarcas y Profetas, p. 15

El gobierno de Dios no incluía sólo a los habitantes del cielo sino también a los de todos los mundos que él había creado; y Satanás pensó que si podía arrastrar a los ángeles del cielo en su rebeldía, podría también arrastrar a los habitantes de los demás mundos. El Conflicto de los Siglos p. 551

Se notará que Elena de White describe dos categorías de seres en el universo antes de la semana la creación:
Principió (Lucifer) por insinuar dudas acerca de las leyes que gobernaban a los seres celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen necesarias para los habitantes de los mundos, los ángeles, siendo más elevados, no necesitaban semejantes restricciones, porque su propia sabiduría bastaba para guiarlos. Patriarcas y Profetas, p. 16

El gobierno de Dios incluía no sólo los habitantes del cielo sino también los de todos los mundos que había creado; y Lucifer llegó a la conclusión de que si pudiera arrastrar a los ángeles celestiales en su rebelión, podría también arrastrar a todos los mundos. Patriarcas y Profetas, p. 21

7-: ¿Dónde encontramos la única historia auténtica de los orígenes del planeta Tierra? ¿Qué peligros acechan cuando confiamos en la así llamada ciencia, por encima de la historia de la creación inspirada de Génesis 1? Según Hebreos 11:3 (Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía) ¿es la única manera que podemos saber a ciencia cierta de que la historia de Génesis 1 es digna de confianza?

Respuestas: "Nosotros dependemos de la Biblia para el conocimiento de la historia temprana de nuestro mundo, de la creación del hombre y de su caída. Remueva la Palabra de Dios, y ¿qué podemos esperar sino  ser guiado a las fábulas y las conjeturas y,  tal debilitamiento del intelecto  es el resultado seguro de error acariciado. Necesitamos  la auténtica historia del origen de la tierra, de la caída de Lucifer, y de la introducción del pecado en el mundo. Sin la Biblia, seremos desconcertados por las falsas teorías. La mente de ser sometido a latiranía de la superstición y la falsedad. Pero, teniendo en nuestro poder una auténtica historia del comienzo del mundo, no necesitamos ser obstaculizados con conjeturas humanas y teorías no dignas de confianza. "Review and Herald, 10 de noviembre 1904.
Según Hebreos 11:3 la única manera que podemos saber con certeza que Dios creó este mundo es por la fe. En cuanto a los que no creen la historia de la creación tal como se encuentra en el Génesis, Elena de White explica: "Estas personas han perdido la sencillez de la fe." Educación Cristiana, p. 193

8- ¿Se valió Dios de materia preexistente para crear la tierra? 

Respuesta: El Salmo 33:6-9 y Hebreos 11:3  indican claramente que Dios creó el mundo ex-nihilo, es decir, de la nada. Elena G. de White está de acuerdo con esto:
La teoría de que Dios no creó la materia cuando llamó a este mundo a la existencia, no tiene fundamento. Para formar nuestro mundo, Dios no tuvo que recurrir a una materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, tanto materiales como espirituales, respondieron a la voz del Creador y fueron creadas para cumplir su propósito. Los cielos y todas las huestes celestiales, la tierra y todo lo que ella contiene, no son únicamente la obra de su mano. Vinieron a existencia por el aliento de su boca."-La Fe por la cual Vivo, p. 26 (T 8, 258,259)

9- ¿Existía ya el sol antes del cuarto día de la semana de la creación? 

Respuesta: Existe una clara evidencia en el Génesis de que el sol ya estaba en existencia en el primer día. Prueba de ello es por el hecho de que la expresión "y fue la tarde y la mañana" se utiliza para cada uno de los tres primeros días. Marcos 1:32 indica claramente que la noche está señalada por la puesta del sol.

Cuando el Señor declara que él hizo el mundo en seis días y descansó en el día séptimo, él hace referencia a días de veinticuatro horas, que él ha señalado con la salida y la puesta del sol. Testimonios para los Ministros, p. 133

10- ¿Eran los días de la creación literales, consecutivos, días contiguos de 24 horas o largos períodos de tiempo?

Respuesta: Hay razones bíblicas para creer que los días de la creación eran literales, consecutivos y contiguos:
Génesis 1:4, 5: El ciclo diario contenía un día y una noche, una tarde y mañana. Sería absurdo decir que todos los días (excepto el séptimo), tuvo una “tarde y mañana", si los días de la creación eran de millones de años de duración eran de millones de años de duración.
Éxodo 20:11. El mandamiento del sábado es prueba definitiva de que los días de semana de la creación eran literales. Piense en ello. Dios instruyó al hombre para trabajar seis días y descansar el séptimo al igual que había trabajado seis y descansó en el séptimo. ¿Cómo podía Dios decir al hombre que trabajara seis días como él trabajó seis días, si los días eran millones de años?
Observe cómo Elena G. de White trae este punto a consideración:
"Pero la hipótesis de que los eventos de la primera semana requirieron de  miles y miles de años, golpea  directamente al fundamento del cuarto mandamiento. Presenta al Creador  como mandando a los hombres a observar la semana de días literales en conmemoración de vastos e indefinidos períodos. Esto es un método improbable de su forma de tratar con sus criaturas. Hace indefinido y oscuro lo que él ha dejado muy claro. Es la infidelidad en su forma más insidiosa y por lo tanto, la forma más peligrosa; su verdadero carácter está tan encubierto que es sostenido y enseñado por muchos que profesan creer en la Biblia. "Counsel on  Education, p. 190.

La expresión "y fue así " utilizada varias veces en Génesis indica inmediatez y rapidez (Cf. Salmo 33:6-9). Decir que Dios usó la evolución (en que la muerte existía desde hace millones de años antes de la semana de la creación) como su método elegido de la creación impugna su omnipotencia y su bondad.

Es un hecho que en el Antiguo Testamento, cada vez que aparece la palabra "día" en singular con un adjetivo numeral significa un día de 24 horas. No hay excepciones a esta regla.

11-¿Cómo las plantas, las cuales fueron creadas en el tercer día pudieron sobrevivir a millones de años de oscuridad?

"Luego me transportaron de regreso a la creación, y me fue mostrado que la primera semana, en la que Dios realizó el trabajo de la creación en seis días y descansó el séptimo día, fue igual que las demás. El gran Dios, en su día de la creación y día de descanso, señaló el  primer ciclo como una muestra de las semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. "Spirit of Prophecy, volumen 1, p. 85

Cuando el Señor declara que él hizo el mundo en seis días y descansó en el día séptimo, él hace referencia a días de veinticuatro horas, que él ha señalado con la salida y la puesta del sol. Testimonios para los Ministros, p. 133

12- ¿Por qué es de vital importancia la creencia en siete días literales? 

Respuesta: En Éxodo 20:11 se exponen las razones para la observancia del sábado. Hágase la pregunta: ¿Por qué Satanás quiere hacernos creer que el mundo entró en existencia a través de un proceso cruel y extenso, que tomó millones de años?
La respuesta no es difícil de encontrar. El sábado siempre nos recuerda que Dios es el Creador de los cielos y la tierra. Satanás quiere que nos olvidemos del Creador, por lo que él hace todo lo posible por borrar el recuerdo de las mentes de los hombres. Este es el por qué el mensaje del primer ángel es de tan vital importancia en estos últimos días. Hace un llamado a los hombres a adorar al Creador, y la señal del Creador es el sábado.

Pero el supuesto descreimiento, de que los eventos de la primera semana requirieron de siete períodos inmensos e indefinidos para su realización, golpea directamente el fundamento del sábado del cuarto mandamiento. Hace indefinido y oscuro lo que Dios ha dejado muy claro. Es la peor clase de descreimiento, porque muchos que profesan creer en el relato de la creación, es infidelidad en el encubrimiento. Se acusa a Dios con mandar a los hombres a observar la semana de siete días literales, en conmemoración de los siete períodos indefinidos, lo que es diferente en su trato con los mortales, y pone en tela de juicio su sabiduría. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

13- ¿Por qué muchos de los que profesan creer en el relato bíblico de la creación acomodan el mensaje de la Biblia para que encaje con las teorías científicas contemporáneas?

Y muchos que profesan creer en la Biblia están perplejos para explicar las cosas maravillosas que se encuentran en al tierra con la opinión de que la semana de la creación era de sólo siete días literales y que el mundo tiene ahora aproximadamente seis mil años. Estos, para librarse de dificultades lanzadas en su camino por geólogos infieles, adoptan la posición de que los seis días de la creación eran seis períodos enormes e indefinidos, y que el día de descanso de Dios era otro período indefinido;  haciendo sin sentido el cuarto mandamiento de la santa ley de Dios. Unos reciben con entusiasmo esta posición, pero ello destruye la fuerza del cuarto mandamiento, y se sienten en libertad de sus pretensiones. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

14- ¿Qué tiene que decir Elena White acerca de los profesos creyentes que enseñan que el mundo tiene mucho más de seis mil años? 

Respuesta: "Los geólogos afirman encontrar evidencias de que la tierra misma es mucho más antigua que lo que enseña el registro mosaico. Los huesos de hombres y animales, así como instrumentos de guerra, árboles petrificados, etc. mucho más grande que cualquier otro que ahora existen, o que hayan existido durante miles de años, han sido descubierto, y de donde se infiere que la tierra estuvo poblada mucho antes del tiempo señalado en el registro de la creación, por una raza de seres muy superiores en tamaño a cualquiera de los hombres actuales. Tal razonamiento ha llevado a muchos profesos creyentes en la Biblia a adoptar la posición de que los días de la creación eran enormes períodos de tiempo indefinido. 
Pero aparte de la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Los que razonan con tanta confianza sobre sus descubrimientos, no tienen ninguna concepción adecuada del tamaño de los hombres, animales y árboles antes del diluvio, o de los grandes cambios que luego se llevaron a cabo. Las reliquias encontradas en la tierra dan evidencia de las condiciones que difieren en muchos aspectos, desde el presente, pero el tiempo en que estas condiciones existen sólo se pueden aprender del Registro Inspirado. En la historia del diluvio, la inspiración ha explicado que la geología sola jamás podría comprender. En los días de Noé, los hombres, animales y árboles, muchas veces más grandes que lo que existen actualmente, fueron sepultados, y por lo tanto son preservados como una evidencia a las generaciones posteriores de que los antediluvianos perecieron por un diluvio. Dios designó que el descubrimiento de estas cosas debe establecer  fe inspirada en la historia, pero los hombres, en su vano razonamiento, caen en los mismos errores al igual que la gente antes del diluvio, - las cosas que Dios les dio como beneficio, las convirtieron en una maldición al hacer un mal uso de ellos. Christian Education pp. 191,192

15- ¿Cuál será el resultado final de los científicos que dudan de la fiabilidad del Antiguo y del Nuevo Testamento sobre los orígenes? 

Respuesta: "Dios ha permitido un torrente de luz para ser vertida sobre el mundo, tanto en la ciencia y el arte, pero cuando los hombres de ciencia que profesan tratar sobre estos temas desde un punto de vista meramente humano, seguramente llegarán a conclusiones equivocadas. Puede ser inocente  especular más allá de lo que la Palabra de Dios ha revelado, si nuestras teorías no contradicen los hechos comprobados en las Escrituras, pero los que dejan la palabra de Dios, y buscan dar cuenta de sus obras creadas a principios científicos, vamos a la deriva, sin mapa o la brújula, en un océano desconocido. Los más grandes talentos, si no son guiados por la palabra de Dios en sus investigaciones, llegan a extraviarse en sus intentos de trazar las relaciones de la ciencia y la revelación. Debido a que el Creador y sus obras están más allá de su comprensión que son incapaces de explicarlas por leyes naturales, consideran a la historia bíblica como poco fiables. Aquellos que dudan de la fiabilidad de los registros del Antiguo y Nuevo Testamento serán guiados a ir un paso más allá, y dudar de la existencia de Dios, y entonces, habiendo perdido su ancla, son dejados para golpear sobre las rocas de la infidelidad. Counsels on Education, p. 193

 16- ¿Cuándo bendijo y santificó Dios el sábado, cuando el día comenzó o cuando terminó? ¿Mandó Dios a Adán y Eva a santificar el sábado antes de que Él lo hiciera santo? ¿Mandó Dios a Adán y Eva a seguir su ejemplo antes de que Él hubiese dado el ejemplo? 

Respuestas: Después de descansar el séptimo día, Dios lo santificó; es decir, lo escogió y apartó como día de descanso para el hombre. Siguiendo el ejemplo del Creador, el hombre había de reposar durante este sagrado día, para que, mientras contemplara los cielos y la tierra, pudiese reflexionar sobre la grandiosa obra de la creación de Dios; y para que, mientras mirara las evidencias de la sabiduría y bondad de Dios, su corazón se llenase de amor y reverencia hacia su Creador. Patriarcas y Profetas, p. 47

Por haber reposado en sábado, "bendijo Dios el día séptimo y santificólo," es decir, que lo puso aparte para un uso santo. Lo dio a Adán como día de descanso. Era un monumento recordativo de la obra de la creación, y así una señal del poder de Dios y de su amor. "El Deseado de Todas las Gentes, p. 248

Note [que Dios da a Adán el día de reposo después de que  lo hizo y lo apartó]

"Los primeros seis días de cada semana se dan al hombre en el que la mano de obra, porque Dios empleó el mismo período de la primera semana en la obra de la creación. El séptimo día Dios se lo ha reservado como día de descanso, en conmemoración de su descanso durante el mismo período de tiempo después de haber realizado la obra de la creación en seis días. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

17- ¿En qué momento se les ordenó a  Adán y Eva a guardar el cuarto mandamiento? ¿Había trabajado el hombre durante los primeros seis días de la semana de la creación? ¿Nos dice la historia del Génesis que el hombre descansó el séptimo día?
 ¿Descansaron Adán y Eva los seis días de trabajo en ese primer sábado? 

Respuestas: Génesis destaca más de treinta veces que Dios era el sujeto de la creación. Trabajó seis días y descansó el séptimo. Esto indica que la primera semana de la historia es lo que podríamos llamar "la semana de Dios".
Adán y Eva no pudieron haber descansado después de seis días de trabajo porque no había trabajado seis días. Si no hubieron trabajado seis días, el cuarto mandamiento no podía aplicarse a ellos en ese momento. El hecho es que el cuarto mandamiento se aplica a Adán y Eva cuando inició la segunda semana de la historia de esta tierra. En pocas palabras: Dios trabajó seis días y descansó el séptimo. Luego Dios mandó al hombre para trabajar los próximos seis y descansar el séptimo en un ciclo continuo hasta el final de los tiempos.

18- ¿Podemos estar seguros de que el sábado que guardamos hoy es el mismo sábado que Dios estableció en la creación? 

Respuesta: "Al igual que el sábado, la semana se originó en la creación, y ha sido preservada y traída hasta nosotros a través de la historia bíblica. Dios se mide frente a la primera semana como una muestra para las semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. Al igual que todos los demás, que consistía en siete días literales. Seis días fueron empleados en la obra de la creación; al séptimo, Dios descansó, y luego bendijo el día de hoy, y que lo distinguen como un día de descanso para el hombre. "Counsels on Education, p. 190

19- ¿Está demarcada la venida semanal del sábado del séptimo día por la luna o por el sol? 

Respuesta: "Dios descansó el séptimo día, y que lo distinguen al hombre a observar en honor de su creación de los cielos y la tierra en seis días literales. Él bendecido y santificado y santificado el día de descanso. Cuando los hombres son tan cuidadosos para buscar y excavar para ver en lo que respecta a la duración precisa de tiempo, hemos de decir, Dios hizo su sábado de un mundo redondo, y cuando el séptimo día viene a nosotros en este mundo redondo, controlada por el sol que las normas del día, que es el tiempo en todos los países y territorios para observar el sábado. En los países donde no hay puesta de sol durante meses, y de nuevo no la salida del sol durante meses, el período de tiempo será la resultante de los registros guardados. "Mensajes selectos, tomo 3, p. 317

Me gustaría hacer algunas observaciones acerca de Génesis 1:14. Es verdad que Dios hizo la luna para demarcar las estaciones del año pero antes de dar un salto a la lógica de la observancia de esta fiesta debemos hacer varias preguntas: Levítico 23:4 se lee de nuevo en Génesis 1:14 dice que las "estaciones" de Génesis 1:14 son una indicación de que la fiesta existió al principio. El sol fue creado para demarcar días (ciclo semanal), la luna fue creada para demarcar los meses, y el sol fue creado para demarcar años. Pero ¿qué pasa con las estaciones o los tiempos establecidos? ¿Qué fijación del tiempo  existió antes de que el pecado entrara en el mundo?
¿Es cierto que no hubo estaciones marcadas por la luna en la creación? Lamentablemente cuando pensamos en la palabra "estaciones" hoy pensamos generalmente en primavera, verano, otoño e invierno, pero este no es el significado primario de esta palabra. Como usted ha señalado, así, la palabra "estaciones" en hebreo es mo'ed. Según los mejores lexicógrafos hebreos la palabra significa "un tiempo señalado" y, de acuerdo con Génesis 1:14 la Luna fue creada para demarcar los tiempos señalados. La palabra se utiliza, por ejemplo, en Jeremías 18: 7 para describir los hábitos migratorios de las aves.
La pregunta que cabe plantearse es la siguiente: ¿Qué "tiempo" determinado por la luna señaló Dios para que el hombre  observara en el Jardín del Edén antes del pecado? Creo que la respuesta a esta pregunta se encuentra en Isaías 66:22, 23 donde se nos dice que los redimidos vendrán a adorar al Señor en dos ocasiones específicas en la tierra nueva.
En primer lugar vendrán de luna nueva a luna nueva (o de mes a mes). ¿Vendrán a celebrar las fiestas? Por supuesto que no! Apocalipsis 22:2 explica el motivo de porqué el pueblo de Dios vendrá a adorar al Señor en el tiempo señalado el cual está marcado por la luna nueva. Usted ve, este texto explica que el árbol de la vida dará su fruto cada mes. Así llegaremos al tiempo señalado cada mes para comer del árbol de la vida.
Parece que incluso en el Jardín del Edén antes de la existencia del pecado, Dios estableció la luna para demarcar el momento específico en que Adán y Eva fueran a comer del árbol de la vida y en esta ocasión estaba marcada por la luna. Elena G. de White ha declarado en más de un lugar que Adán y Eva tenían que seguir comiendo del árbol de la vida para seguir viviendo. Y así será en la tierra nueva.
En segundo lugar nos encontraremos en una base semanal para adorar al Señor en el Sábado. Así, una celebración está marcada por la luna y la otra es marcada por el sol.
En otra línea, ¿es muy posible que Dios, previendo la entrada del pecado en el mundo, hiciera la luna y también más tarde  demarcara los tiempos específicos en los que Israel iba a celebrar las fiestas para anhelar a los grandes eventos en el plan de salvación? Creo que sí.
¿Hay alguna evidencia bíblica de que Dios quiso que el hombre guardara las fiestas desde la creación hasta que el pecado entró en el mundo? No encuentro ninguna evidencia en absoluto de que Adán y Eva les fueron ordenados guardar las fiestas en el Jardín del Edén.
¿Hay alguna evidencia de que las fiestas se observaron antes de que se le diera a Israel?
Incluso después de la entrada del pecado en el mundo no hay pruebas de observancia de fiestas hasta que Dios las dio a Israel en los días de Moisés. Como recordarán, no sólo las fiestas apuntaban hacia los eventos futuros en el plan de salvación, sino también hacia atrás para recordar los eventos que tuvieron lugar en la historia de Israel.
Contrariamente a las fiestas que fueron instituidas mucho después de la entrada del pecado en el mundo, el sábado fue hecho en la creación y Adán y Eva fueron mandados a guardarlo antes del pecado!
¿Están las estaciones determinadas por un calendario solar o por un lunar? La observancia del séptimo día sábado no se puede igualar con la observancia de los días de fiestas. Por un lado, las fiestas están determinadas por la luna, mientras que los días de la creación, incluyendo el sábado estaban determinados por el sol como se puede ver por la expresión repetida "y fue la tarde y la mañana" al final de cada día.
Elena G. de White explíca que los días estaban marcados por el sol, no por la luna:
"Cuando el Señor declara que Él hizo el mundo en seis días y descansó el séptimo día, quiere decir día de veinticuatro horas, que ha señalado por la salida y puesta del sol. Testimonios para los ministros, p  133

En otras palabras, los meses fueron demarcados por la luna y el sábado es demarcado por el sol.
En cuanto a su pregunta sobre por qué los reformadores rechazaron el sábado podemos decir con certeza que era porque en su opinión, el domingo estaba demasiado arraigado en la tradición eclesiástica y habría sido casi imposible de volver al sábado. Ciertamente no hay evidencia histórica, que yo sepa que indique que sentían que si guardaban el sábado también tendría que guardar las fiestas.
Con respecto a tu comentario sobre Levítico 23:1-3 debemos  leer atentamente el texto en su contexto. Usted notará que en el versículo 1 se introducen las fiestas. Luego en el versículo 2 se introduce el sábado. Luego en el versículo 3, el tema de las fiestas es retomado una vez más. Que existe una clara distinción entre las fiestas y el sábado se puede ver en Levítico 23:37, 38:
Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, 38además de los días de reposo* de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.

20-¿Ha creado Dios otros mundos más desde la semana de la creación? ¿El hecho de que Dios no ha creado nada desde semana de la creación nos ayudará a comprender por qué el sábado en Génesis 2:2, 3 no tiene tarde y mañana? ¿Contradice Juan 5:17 el hecho de que Dios no ha creado nada desde la primera semana de la tierra? 

Respuestas: Génesis 2:1 y Hebreos 4:3 dejan claro que Dios terminó su obra creativa a finales de semana de la creación. En otras palabras, Dios todavía está descansando de sus obras creativas. Esto explica la razón por la cual el primer séptimo día de Dios no tuvo tarde y  mañana. Pero Dios todavía guarda lo que Él ha creado. Cuando Juan 5:17 dice que él y el Padre seguían trabajando Se refería a su providencia que trabaja constantemente para mantener y sostener su creación (ver Colosenses 1:15-18).

Aunque el Señor ha dejado su trabajo en la creación, está constantemente ocupado en apoyar y usar a sus siervos en las cosas que Él ha creado" Manuscrito 4 de 1882, SDBC, volumen 6, p. 1062

“Dios ha terminado su obra creativa pero aun dispensa  su energía para sustentar los objetos de su creación”." Signs of the Times, 20 de marzo 1884

En lo que respecta a esta tierra, las Escrituras declaran que la obra de la creación ha sido terminada. "Las obras suyas estaban acabadas desde la fundación  del mundo".* Pero el poder de Dios está aún en acción para sostener los objetos de su creación. No late el pulso ni se suceden las respiraciones por el hecho de que el mecanismo una vez puesto en movimiento sigue actuando por su propia energía inherente. Cada respiración, cada latido del corazón es una evidencia del cuidado de Aquel en quien vivimos, nos movemos y somos.

Pastor Terry Jones es arrestado por intentar quemar 2.998 ejemplares del Corán

EE UU.- La policía del estado de Florida detuvieron al pastor evangélico Terry Jones, cuando se disponía a quemar 2.998 ejemplares del Corán, uno por cada víctima del 11-S, en el aniversario del ataque a las torres gemelas.

Jones, quien es conocido por ser un radical anti-islamista,  había planeado incendiar los 2.998 ejemplares del corán en un condado de Polk ya que según él, cada corán representaba "a cada una de las víctimas, a cada persona que fue asesinada por el Islam" en 2001. A Jones se le imputa un cargo de manejo de armas, relacionado con el transporte de estos libros rociados con keroseno.

Las autoridades del condado habían denegado la solicitud de permiso que había presentado Jones para utilizar el parque Loyce E. Harpe para la quema. Sin embargo, aquella negativa no frustó sus planes ya que al parecer tenía intención de presentarse igualmente en los actos de homenaje al 11-S que se iban a celebrar en el lugar y una vez allí quemar los libros.

Jones es conocido por profanar en público y en actos mediáticos el libro sagrado del Islam, el corán. En 2010 amenazó con quemar ejemplares del corán si el proyecto de construir una mezquita cerca de la zona cero no era cancelado. Entonces, hasta el presidente de EE UU Barack Obama medió para que aquel acto no se produjera y no se crearan conflictos internacionales. 

Sin embargo, en marzo de ese año, Jones hizo un simulacro de juicio contra el corán y en presencia de varios miembros de su iglesia lo declaró "culpable" y lo quemó, lo que provocó numerosas reacciones internacionales.

Terry Jones, pastor y líder de la iglesia Dove World Outreach Center en Florida, ya fue encarcelado por un corto período de tiempo en 2011 por planear una protesta en la que pretendía quemar un corán frente a la mezquita más grande de Estados Unidos.

Los actos de provocación contra el islám de Jones se han seguido repitiendo hasta tal punto que en 2012 Egipto solicitó su detención y extradición para ser juzgado por burlarse del corán y por delitos contra la unidad nacional del país.

Ex musulmán convertido al cristianismo condenado a 10 años de prisión por compartir el Evangelio

Un cristiano iraní, que dejó el islamismo para convertirse al cristianismo, fue condenado a 10 años de cárcel por repartir Biblias en la República Islámica, informaron medios locales.

Según el periódico Albawaba, Mohammad-Hadi Bordhar fue arrestado por representar una amenaza para la seguridad del país. El acusado ya admitió que predicaba el Evangelio y ha repartido 12.000 ejemplares de la Biblia de bolsillo.

Bordhar fundó una pequeña iglesia en su ciudad natal en el norte de Irán, donde se celebraban reuniones deenseñanza bíblica.

No es la primera vez que el iraní converso al cristianismo estuvo en el punto de mira de las autoridades. En 2009 ya fue arrestado por “abandono de fe”, pero más tarde quedó en libertad sin cargos.

Diversas organizaciones sociales sostienen que la juventud iraní se interesa cada vez más por el cristianismo,despertando la preocupación de las autoridades islámicas. Es una de las razones por las que en el país se cierran iglesias cristianas. Se espera que con la llegada al poder del nuevo presidente, Hasan Rohani, aumente la tolerancia religiosa.

Proponen pena de muerte para quienes dejen el Islam por el cristianismo

Un parlamentario musulmán ha propuesto lapena de muerte para cualquier ciudadano afgano que deje el Islam por el cristianismo, según dice, siguiendo al pie de la letra lo que manda  la sharía (ley islámica), medida radical presentada por Nazir Ahmad Hanafi para detener el rápido crecimiento del cristianismo en Afganistán y en el extranjero, según información de la agencia Zenit y que reproduce Fides.

La desesperada propuesta se ha realizado tras conocerse un informe publicado por la prensa afgana que resalta el aumento del número de cristianos en Afganistán. Otro miembro del Parlamento afgano informó que en la India, donde hay muchos miles de refugiados afganos, se ha constituido una comunidad cristiana llamada “Iglesia de los afganos”, a la que se difunde que están invitados todos los ciudadanos de Kabul.

Ante esto Hanafi ha dicho a la asamblea: “Los ciudadanos afganos siguen convirtiéndose al cristianismo en la India. Esto es una afrenta a la ley islámica y, de acuerdo con el Corán, deben ser ejecutados”.

En el debate posterior que se ha producido en la asamblea, otro miembro del Parlamento, Abdul Latif Pedram, ha declarado que “las conversiones al cristianismo son el resultado de la presencia de los Estados Unidos en Afganistán”.

Como conclusión, Abdul Rauf Ibrahimi, el presidente del Parlamento, ha condenado todas las actividades de “proselitismo cristiano” en Afganistán, y ha ordenado al Comité Nacional para la Seguridad que “siga este asunto seriamente”.

Los líderes islámicos de Afganistán consideran el crecimiento del cristianismo como una amenaza para el país y han puesto en guardia al gobierno sobre la influencia de los cristianos.

En los últimos meses, el “Consejo Islámico de Afganistán” ha notificado con preocupación al presidente Karzai, la creciente presencia de trabajadores extranjeros en Afganistán de religión cristiana.

Según fuentes locales, algunos miembros del Parlamento afgano también se han convertido secretamente al cristianismo, a pesar de los riesgos que esto implica.

Rescatan 40 niños de la secta "Doce tribus" en Alemania

La policía alemana del estado de Baviera, ha recuperado a 40 niños y adolescentes del grupo religioso denominado "Doce Tribus" después de que la justicia retirara la custodia a sus padres por sospechas de maltrato.

La operación policial contra esta comunidad religiosa, considerada una secta por muchos de sus críticos, comenzó esta mañana, cuando un centenar de agentes y funcionarios de los servicios de protección de menores entraron en un monasterio situado cerca de la pequeña localidad de Deiningen.

Según un portavoz policial, la policía recogió a los menores sin que los adultos ofrecieran resistencia y después rescató a otros 12 niños en la cercana localidad de Wörnitz. Todos se encuentran ahora bajo la tutela de los servicios de protección de menores, aunque no se descarta que pasen a familias de acogida.

"Doce tribus" es una polémica organización que se declara devota de la Biblia y que fue creada en Estados Unidos, aunque desde hace casi quince años varias familias viven en una comunidad en Deiningen, donde cultivan verduras y cereales y hasta producen su propia energía.

El año pasado la revista alemana Focus informó de maltratos en "Doce tribus", donde los niños eran supuestamente golpeados con varas, pero la comunidad, formada por un centenar de miembros, rechazó las acusaciones y defendió su transparencia.

Los servicios de protección de menores y la fiscalía de Augsburg (Baviera) vigilan desde hace tiempo al grupo,que se ha enfrentado en numerosas ocasiones a las autoridades al rechazar enviar a sus niños a la escuela publica por estar en contra de las clases de educación sexual.

Las autoridades retiraron en julio de este año la autorización a la escuela privado que mantenía "Doce tribus" al no contar con el profesorado necesario, con lo que la veintena de niños que acudían al centro deberían comenzar en breve el nuevo curso en una escuela pública o en un colegio cercano. EFE,

El Vaticano aparece en la lista de países que lavan dinero

El valor internacional del Vaticano ocultado por empresas establecidas en paraísos fiscales supera un billón y medio de millones de eurosen la actualidad, según publica Religión Digital citando al diario The Guardian.

En septiembre del 2010, el Instituto para las Obras de Religión ( IOR) fue investigado por la justicia italiana con sospecha de lavado de dinero. Los fiscales italianos congelaron 23 millones de euros utilizados en “operaciones irregulares”. Después de un año de batalla legal, el dinero fue desbloqueado, pero la investigación continúa. El banco siempre ha negado irregularidades.

Según un informe realizado en base a datos proporcionados por los gobiernos de Alemania y Suiza, el Vaticano se ubica actualmente en el octavo lugar entre los países que lavan dinero. La revista Voltaire cita una investigación de los diarios ingleses “London Telegraph” y “Inside Fraud Bulletin”, que mencionan a la Ciudad del Vaticano como uno de los principales Estados “cut out” como los otros ya existentes paraísos fiscales, tales que Nauru, Macao y la isla Mauricio. Un Estado “cut out” es un Estado cuya legislación sobre el secreto bancario impide toda posibilidad de rastrear o encontrar una pista sobre los orígenes de los fondos financieros que son depositados o se colocan allí.

En el 2012, los periódicos italianos, publicaron cartas secretas que apuntaban a un conflicto entre los miembros de más alto rango del Vaticano sobre cómo el banco estatal debería tener transparencia en sus transacciones financieras. Poco después, el Departamento de Estado de EE.UU. puso por primera vez en la historia, al Vaticano, en la lista de países vulnerables al lavado de dinero.

El estado más pequeño del mundo, donde además del Papa viven apenas 800 personas, aparecía en la categoría de “preocupación”, junto con países como Polonia, Egipto, Yemen, Hungría y Vietnam.

“Con los grandes volúmenes de moneda internacional que pasan por la Santa Sede, es un sistema que se torna vulnerable como un centro potencial de lavado de dinero”, dijo Susan Pittman en su momento, de la división del Departamento de Estado que se encarga de hacer cumplir la ley y el combate internacional de narcóticos.

Últimamente el Banco Vaticano ha estado bajo presión creciente de funcionarios europeos y del Banco de Italiapara que se deshaga de su reputación de paraíso fiscal y ponga sus prácticas en conformidad con normas europeas de lavado de dinero y financiamiento de terrorismo, como una de las condiciones para usar el euro. Hasta que se considere que cumple cabalmente, el Vaticano enfrentará mayores costos y dificultades para encontrar bancos con los cuales hacer negocios.

Von Freyberg dijo que el Banco Vaticano había adquirido mala reputación a lo largo de los años, en parte debido a su propia falta de comunicación con el mundo exterior y en parte por lo que llamó “difamación” en los medios y una tendencia italiana a buscar teorías de conspiración.