El antiguo testamento y 2 Corintio 3:14

El antiguo testamento y 2 Corintio 3:14

Si se afirma que el Antiguo Testamento no está abolido,

 ¿Qué significa lo expresado en 2 Corintio 3:14?

2 Corintios 3:14

Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado.

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

En primer lugar, el apóstol Pablo no podrá haberse referido a lo que nosotros hoy llamamos Antiguo Testamento, porque no se llamaba así la parte de la Biblia escrita antes de Cristo. Por otra parte, el Nuevo Testamento no se había escrito todavía, solamente se había comenzado a escribir alguna de sus partes. Por lo tanto, lo que algunas versiones –no en todas—se llama el “antiguo testamento”, en este versículo es solo una expresión que se refiere al “pacto antiguo”, que el apóstol presenta en contraste con el “nuevo pacto” mencionado en el versículo 6 del mismo capítulo.

Obsérvese, además, que lo “quitado” por Cristo no es el “antiguo testamento” sino el “velo” que impedía a muchos aprender la lección ofrecida en él (2 Cor. 3:15,16). Era el velo de las tradiciones y prejuicios que a muchos les impedía comprender que Jesús era el “verdadero Cordero de  Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29); ese velo de prejuicios y tradiciones no los dejaba aceptar a Cristo como el garante del nuevo pacto en lugar del cordero que era sacrificado como garante del antiguo pacto.

Así como Jesús necesitó valerse del Antiguo Testamento, o sea de “Moisés, los profetas y los Salmos” (Luc. 24: 27,44), para demostrar su identidad y su obra, nosotros también lo necesitamos. Si anuláramos el Antiguo Testamento, ¿Con que probaríamos que Jesús es el Cristo?

El Nuevo Testamento es verdadero por que el también el Antiguo. Un Testamento no anula al otro, sino que complementan maravillosamente. Así pues, el Antiguo Testamento sigue siendo la Palabra de Dios.

 

El Antiguo Testamento y su valor para los cristianos

¿Tiene aún valor el Antiguo Testamento para los cristianos?

                Algunos cristianos han llegado a creer, por diversos motivos, que le Antiguo Testamento ha perdido su importancia como fuente para enseñar la doctrina cristiana, y que por lo tanto, no es necesario. Piensan que lo que importante es el Nuevo Testamento.

Para responder, recordemos algunos hechos fundamentales que se pasan por alto o quizás se desconocen:

1. El Nuevo Testamento es un conjunto de escritos basados en el Antiguo Testamento. Los escritores del Nuevo Testamento lo citan constantemente para confirmar la doctrina del evangelio. Como término medio, un versículo de cada siete es una cita o una referencia al Antiguo Testamento. Para Jesús y los apóstoles era la Sagrada Escritura (2 Tim. 3:15); era la Escritura inspirada por Dios (2 Tim. 3:16); era la Palabra de Dios que había que guardar (Luc. 11:28); era el Evangelio anunciado por los “profetas en las Santas Escrituras” (Rom. 1: 2,3). En fin, era la clave para indicar la personalidad de Cristo. ( Luc. 24: 25-27, 44-47).


2. Antes que el Nuevo Testamento estuviera escrito, Jesús ordenó escudriñar las Escrituras (Juan 5: 39); afirmó que eran bienaventurados los que “oyen la palabra de Dios y la guardan” ( Luc. 11:28). Cuando el apóstol Pablo recomendó las Escrituras y afirmó que eran inspiradas, se refería únicamente al Antiguo Testamento (2 Tim. 3: 15-17); del mismo modo cuando decían que enseñaba “conforme a las Escrituras” (1 Cor. 15: 3,4).


3. El Nuevo Testamento que fue escrito entre los años 40-96 DC, recién comenzó a ser citado por escritores cristianos después del segundo siglo, es decir, a partir del año 200 DC. Vale decir, que durante dos siglos el Antiguo Testamento fue el único documento para defender la realidad y la verdad de Cristo y su  Evangelio.

Atenidos a estas evidencias tan claras, es un error grave afirmar que el Antiguo Testamento hoy nada tiene que ver con la enseñanza del Evangelio. Desecharlo es abrir la puerta a interpretaciones equivocadas.

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Biblias con errores o agregados

Gracias al extremo cuidado de los copistas de la antigüedad, no se infiltraron errores de concepto ni agregados. Cuando los antiguos escribas copiaban el texto sagrado de los libros de los profetas, respetaban reglamentos muy rigurosos, y, debido a esto, prácticamente era imposible que de deslizaran errores, Además los creyentes consideramos que la providencia divina cuidó de su Palabra a través de los siglos.

Como si Dios deseara dar pruebas a sus hijos de que no hay errores ni agregados en la Biblia, en forma providencial preservó durante 1900 años antiquísimos manuscritos bíblicos en unas cuevas de las montañas que bordean la costa oeste del Mar Muerto, en Palestina. Habian pertenecido a la biblioteca de una comunidad religiosa judía que los escondió allí para salvarlos de la posible destrucción a manos de los ejércitos romanos, contra quienes luchaban hacia el año 68 de nuestra era.

Esos numerosos manuscritos hebreos descubiertos en 1947 abarcan casi todos los libros del Antiguo Testamento. Se destacan dos rollos del libro de Isaías casi completos; todavía estaban dentro de los jarrones en que habían sido guardados y depositados. Los eruditos que los examinaron, declararon que muchos de ellos fueron escritos entre cien y docientos años antes de Cristo. Vale decir que eran aproximadamente 2.200 años más antiguos que los manuscritos hebreos que se tenían en 1947. Al compararlos, se comprobó que no habían errores ni agregados que hayan modificado el texto sagrado.

Con todo el material manuscrito que ya se tenía, enriquecido con los valiosos hallazgos de 1947, podemos decir con seguridad que el texto bíblico es auténtico y correcto, por lo tanto, debemos estudiar la Santa Biblia con confianza, sabiendo que sigue ofreciéndonos, en verdad, la Palabra de Dios.

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¿Es verdad que hay varias clases de Biblias?

La Santa Biblia es una sola, lo que sucede es que hay diversas versiones y traducciones: las de los eruditos católicos, aprobadas por la Iglesia Católica, y las de los eruditos cristianos no Católicos. Ambos grupos son eruditos en el conocimiento del hebreo y griego, idiomas originales del Antiguo y del Nuevo Testamento, respectivamente, y tuvieron a su disposición los mismos manuscritos cristianos. De modo que aunque a veces usan palabras diferentes, el sentido es el mismo en todas las versiones conocidas, excepto la “Versión del Nuevo Mundo” de los testigos de Jehová que no es aconsejable por ser tendenciosa.

Debemos, señalar sin embargo, una diferencia que surgió en el Concilio de Trento (1546) cuando las autoridades católicas decretaron incluir siete libros en el Antiguo Testamento: Tobías, Judit, La Sabiduría, El Eclesiástico, Baruc y 1 y 2 Macabeos, además de algunos capítulos añadidos al libro de Ester y al de Daniel. Se trata de libros históricos de autores hebreos, pero no reconocidos por éstos como del canon sagrado. San Pablo afirmó que “la palabra de Dios les fue confiada a los judíos” (Romanos3:2), pero aunque Jesus los reprendió por muchas cosas en las que habían faltado, nunca los recriminó por haber anulado o perdido alguno de los libros sagrados.

La lista de los 39 libros del Antiguo Testamento reconocidos como sagrados en los días de Jesús, fue reconocida por destacados cristianos como Melitón de Sardis, en el año 177; Origenes, 230; Atanasio, 326; Cirilo, 348; Rufino y Jerónimo, 395 y otros.

La misma Iglesia Católica reconoce una diferencia entre estos agregados a los 39 libros canónicos al llamar a aquéllos “deuterocanónicos”, o sea de “segunda inspiración”. Los cristianos no católicos los llaman “apócrifos” o sea de autores Inciertos.

¿Qué está haciendo Jesús ahora?

¿Qué estás haciendo, papá? Es la pregunta que muchas veces he escuchado de labios de mis hijos. Incluso mi hijo Gabriel, que ya es una persona adulta, cuando me llama por teléfono me hace la misma pregunta. Pareciera que hay un gran interés de parte de nuestros seres queridos en saber qué estamos haciendo. Cuando estoy de viaje y converso con mi esposa, una de las preguntas que nos hacemos el uno al otro es: “¿Qué estás haciendo, mi amor?”

De igual manera, todo buen cristiano desea saber lo que está haciendo Jesús en el cielo. La mayoría de los cristianos están familiarizados con el Jesús histórico. El Jesús del pasado. Aquel que, como dice la Santa Biblia, vino en el preciso momento, en el cumplimiento del tiempo (Gálatas 4:4). Muchos conocen al Jesús de Galilea, el que nació en Belén de Judea y fue sometido a escarnios y finalmente crucificado. La mayoría de los cristianos sabemos que ese Jesús que nació en Belén y que murió en el Gólgota no quedó en la tumba, sino que resucitó y subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios el Padre (S. Marcos 16:19). Muchos saben lo que Jesús hizo. Pero, se ha hecho usted la pregunta: ¿Qué está haciendo ahora Jesús en el cielo? Afortunadamente no necesitamos conjeturar respecto a esta pregunta. La Biblia no nos ha dejado a oscuras en cuanto a la obra de Jesús en la tierra . . . y tampoco en cuanto a la obra que hoy está haciendo en el cielo. La Biblia es muy clara cuando describe el ministerio de Jesús después de su ascensión al cielo (Hebreos 4:14-16).

Las Sagradas Escrituras enfatizan dos aspectos principales del ministerio de Cristo en favor de usted y de mí: Su sacrificio expiatorio y sustitutivo por nuestros pecados en la cruz del Calvario y su obra intercesora en el Santuario celestial. La Biblia usa el simbolismo del Santuario terrenal para presentar la naturaleza del ministerio de Jesús en la tierra y en el cielo. En el Santuario terrenal todo el plan de la salvación estaba expresado en forma de símbolos y tipos. Por eso, el tema de la obra de Cristo en el Santuario celestial merece suma atención. Todo estudiante serio de la Biblia descubrirá en el estudio del santuario no solo el sacrificio de Jesús en forma de símbolos, sino también su ministerio sacerdotal en el Santuario celestial. Todo cristiano que ama a Jesús se interesará en conocer estos aspectos tan vitales del plan de la redención.

“Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.

¿Porqué un santuario en la tierra? ¿Cuál era el propósito de Dios cuando le pidió a Moisés que hiciera un santuario? "Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos" (Éxodo 25:8). Desde la caída del hombre y su subsiguiente expulsión del Edén (Génesis 3:23), Dios ha estado tratando de restaurar la relación perfecta que existía entre los seres humanos y su Creador. Esta hermosa armonía fue rota por causa del pecado (Isaías 59:2). El pecado hizo separación entre Dios y sus hijos, a tal punto que Dios tuvo que echar a Adán y a Eva fuera del jardín en el cual ellos se encontraban diariamente con él. El plan de salvación de la raza humana fue puesto en marcha en la creación del mundo (Efesios 1:4). La promesa de la victoria fue hecha en Génesis 3:15: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya”. Esta victoriosa declaración es reconocida por muchos teólogos como un anuncio evangélico, o sea, la primera buena noticia de la salvación: La promesa de que la semilla de la mujer [Jesús] derrotaría a la serpiente [Satanás]. Dios enviaría a un hombre, Jesucristo, para salvar a muchos (S. Juan 3:15-16). La Biblia dice que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Sin Dios, estamos completamente perdidos. De hecho, lo que hace que una persona se aparte de Dios es el pecado. Tan pronto como Adán y Eva pecaron, se apartaron de Dios. Pero Dios nunca se apartó de ellos. Incansablemente los buscó hasta que los encontró (Génesis 3:8-9). Eso mismo hace Dios diariamente con usted. Pues si bien es cierto que Jesús está en el cielo, él nos prometió su presencia por medio de su Espíritu Santo (S. Mateo 28:20).

El pecado causa muerte

La gran tragedia del pecado es que además de alejar al ser humano de su Dios, trae consigo la muerte. La Biblia dice que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Y por supuesto, la misma separación del hombre de Dios, quien es la fuente de la vida, trae como resultado la muerte. Una de las lecciones más importantes del santuario es precisamente mostrar a los seres humanos que el pecado significa muerte.

El propósito del santuario

El santuario o templo de Dios en la tierra era el símbolo de la presencia divina. Era por así decirlo la morada terrenal del Dios Altísimo. Por medio del santuario, Dios mostró dos aspectos de su naturaleza trascendente: En primer lugar, su deseo de habitar en medio de su pueblo (“y habitaré en medio de ellos”); y en segundo lugar, su lejanía. Porque el Dios Altísimo, el gran arquitecto del universo, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, no puede ser contenido entre las paredes de un templo. La trascendencia de Dios se muestra tanto en el hecho de que Dios habita en la eternidad, como también en el hecho de que trasciende, que puede habitar en el espacio y en el tiempo del hombre.

En la Biblia se mencionan varios templos. Sin embargo, el propósito principal del templo es para que sea la morada de Dios entre su pueblo. Este concepto de por sí ya tiene implicaciones salvíficas, pues en la encarnación de Jesús, Dios, por así decirlo, puso su tienda entre los hombres.

La Bíblia dice: “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (S. Mateo 1:23). El nacimiento de Cristo significaba lo mismo que el santuario: Dios con nosotros. La divinidad está velada en la humanidad de Cristo. En su gran amor para con el ser humano, Dios se hace presente en medio de su pueblo. Juan lo presenta en una forma aun más clara: “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (S. Juan 1:14; la letra cursiva es nuestra). La palabra griega de la cual se traduce “habitó” significa literalmentetabernaculó con nosotros. O sea, la misma palabra que se utiliza para “tabernáculo”, significa habitar. El Verbo, la Palabra, el Dios eterno, puso su habitación con los hombres. Éste es realmente el gran misterio de la piedad. ¿No es este un pensamiento maravilloso, que el Dios omnipotente creador del cielo y de la tierra quiera morar con nosotros?

Los servicios del santuario

Para saber lo que Jesús está haciendo ahora, es importante estudiar la obra que se realizaba en el Santuario terrenal. En el santuario de Israel se celebraban sacrificios diarios y anuales. “Los sacrificios eran el centro del santuario”.¹ En el santuario se ofrecían sacrificios diarios por los pecados del pueblo. El penitente traía un corderito sin mancha y sin defecto delante del sacerdote. El pecador colocaba sus manos en la cabeza del animal y confesaba sus pecados. De esta manera los pecados eran transferidos del pecador al animal, que era degollado y su sangre esparcida en el altar. Todo este ritual diario apuntaba hacia el futuro, y anunciaba la obra expiatoria del Señor Jesucristo. Así como el corderito era sacrificado por los pecados del pueblo, así también Cristo fue ofrecido una sola vez por los pecados de todos nosotros. Por eso, la Biblia dice que todo esto era “sombra de los bienes venideros” (Hebreos 10:1). “Todo el sistema de sacrificios del santuario de Israel era una profecía compacta del evangelio que prefiguraba el sacrificio y el sacerdocio de Cristo, que por medio de la muerte venció al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo” (Hebreos 2:14).² Por eso, es de vital importancia que se entienda no solamente lo que Cristo hizo en el Calvario, su sacrificio por nuestros pecados, sino también lo que está haciendo ahora, su obra mediadora en el Santuario celestial. Estoy de acuerdo con lo que dice M. L. Andreasen: “Es bueno que los cristianos estudien el santuario y su servicio: contiene preciosas lecciones. Allí se ve a Cristo como el Gran Sumo Sacerdote, un cargo que para muchos miembros de la iglesia ha perdido su significado. Y sin embargo, la obra de Cristo como Sumo Sacerdote es la esencia misma del cristianismo, el corazón de la expiación”.³ El Santuario celestial es el lugar donde Cristo conduce su ministerio sacerdotal en nuestro favor. El sacerdocio de Cristo es un sacerdocio inmutable según dice el libro de Hebreos: “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Hebreos 7:25). Esto nos da la confianza que podemos acercarnos a él confiadamente para hallar gracia y perdón por nuestros pecados (Hebreos 4:16).

El ministerio diario

En el Santuario terrenal, los sacerdotes realizaban dos ministerios distintos: Uno era el ministerio de los sacrificios diarios en el Lugar Santo, y otro el ministerio anual en el Lugar Santísimo. El ministerio sacerdotal que se realizaba en el Lugar Santo del santuario puede ser descrito como un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación y restauración. Era un ministerio continuo, que proveía constante acceso a Dios por medio del sacerdote. Esto simbolizaba la verdad de que el pecador arrepentido tiene acceso inmediato y constante a Dios por medio del ministerio sacerdotal de Cristo como intercesor y mediador (Efesios 2:18; Hebreos 4:14-16; 7:25; 9:24).⁴ También nos muestra la verdad de que nosotros no necesitamos un mediador humano entre nosotros y Dios, pues Cristo es nuestro gran sumo sacerdote y mediador. En la primera epístola del apóstol San Pablo a Timoteo leemos: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). De la misma manera en que los animales que eran sacrificados en el Santuario terrenal apuntaban a un más excelente sacrificio, el de Cristo Jesús como un cordero sin mancha y sin contaminación, así también el sacerdote que ministraba en el santuario era un símbolo del verdadero gran sumo sacerdote que ministra en el Santuario celestial por cada uno de nosotros (Hebreos 4:14-16). Cuando los hombres en la tierra toman el lugar de mediadores entre Dios y los hombres, están tomando el lugar que le corresponde a Cristo en el cielo (Hebreos 7:24-26). Él es el único mediador y no hay otro. Ningún ser humano puede servir como mediador entre Dios y los hombres. Solamente Jesús (S. Juan 14:6).

El ministerio anual

El ministerio sacerdotal que se realizaba en el Lugar Santísimo del Santuario terrenal era un ministerio de purificación. Se realizaba una vez por año, y era dirigido por el sumo sacerdote. Después de haber realizado la obra de expiación por los pecados, en representación de Cristo como mediador, el sumo sacerdote tomaba sobre sí los pecados que habían contaminado el santuario durante todo el año y los transfería al macho cabrio de Azazel, que representaba a Satanás. Éste era llevado al desierto fuera del campamento de Israel, simbolizando así la erradicación del pecado. De esta forma, el santuario quedaba purificado de toda la contaminación acumulada durante un año (Levítico 16). El día de la purificación del santuario se denominaba “día de la expiación”. Era un día de aflicción del alma, en el cual el pueblo de Dios examinaba su relación con Dios. Un día de juicio, en el que no solo el santuario debía quedar limpio, sino también el pueblo.

Entender el nacimiento, la muerte y la resurrección de Cristo es esencial para la salvación de todo ser humano. También lo es entender lo que él ha estado haciendo desde su ascensión. Ambos ministerios están caracterizados simbólicamente en el Santuario terrenal. Es cierto que la muerte de Cristo en el Calvario y su sacrificio por los pecados de la humanidad son completos y suficientes. Sin embargo, de acuerdo a la Biblia, su obra de salvación y su ministerio continúan en el cielo y en la tierra. Jesús es nuestro intercesor en el cielo. Él es nuestro sumo sacerdote y mediador de un nuevo pacto. Vive para interceder siempre por nosotros (Hebreos 7:25). Cuando Jesús termine su obra mediadora en el cielo, entonces se quitará sus vestiduras sacerdotales y se pondrá sus vestiduras de rey para venir a buscar a sus hijos (Apocalipsis 22:11-14).

Mientras Jesús realiza su ministerio purificador en el cielo, ¿desea pedirle que él también purifique su vida para tener armonía con Dios y sentir su presencia?

Encuentran ciudad bíblica del tiempo de Jesús mencionada en el Evangelio de Marcos

Arqueólogos británicos han descubierto frente a la costa noroeste del Mar de Galilea en el valle Ginosar en Israel, la antigua ciudad de Dalmanuta, de más de 2.000 años de antigüedad que se remonta a los tiempos bíblicos y es mencionada en el Evangelio de Marcos.

En la historia, este es el lugar donde Jesús fue después de alimentar a 4.000 personas al multiplicar los peces y los panes. También se cree que es este pueblo, porque no hay otros enlaces arqueológicos o hallazgos que sugieren que fue en otro sitio, según publica Christian Post.

Dalmanuta sólo se menciona directamente, una vez en la Biblia, y es en el verso después de los panes y los peces de la historia.

"[Jesús] subió a la barca con sus discípulos y se fue a la región de Dalmanuta. Los fariseos comenzaron a discutir Jesús. Para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. Él suspiró profundamente y dijo: ¿Por qué esta generación pide un señal? En verdad os digo que no se dará señal a la misma. Entonces los dejó, volvió a la barca y cruzó al otro lado". (Marcos 8:10-13, Nueva Versión Internacional)

El equipo de arqueólogos, liderados por Ken Dark, también cree que un barco que se encontró en 1986 en la costa, pertenece al mismo lugar de la ciudad.

Existen evidencias que el sitio fue una ciudad muy próspera durante unos pocos siglos después de Jesús y por lo menos hasta el Imperio Bizantino, de acuerdo a la revista Scientific American.

Dalmanuta también está a sólo 500 metros de distancia de otra antigua ciudad, Magdala. La distancia entre las dos ciudades fue llenada de cerámica antigua, y se encontró incluso un altar pagano.

"Este acuerdo puede haber contenido edificios de mampostería, algunos con pisos de mosaico y piedra arquitectónica.", fue lo que escribió Dark en su diario.

Preguntas y respuestas sobre la Semana de la Creación

1- ¿Qué gran evento llevó a Lucifer a sentir celos de Jesús? 
Respuesta: Apocalipsis 12:7-9, explica que la guerra en el cielo original fue entre Lucifer Jesús. Elena G. de White hace el siguiente comentario esclarecedor sobre el evento que llevó a esta guerra en el cielo:
Satanás fue una vez un ángel a quien se honraba en el cielo, el que seguía en orden a Cristo. Su semblante, como el de otros ángeles, era benigno y denotaba felicidad. Su frente, alta y espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura era perfecta, y su porte noble y majestuoso. Pero cuando Dios dijo a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen," Satanás sintió celos de Jesús. Deseó que se le consultase acerca de la formación del hombre, y porque esto no se hizo, se llenó de envidia, celos y odio. Deseó recibir los más altos honores después de Dios, en el cielo. "Primeros Escritos, p. 145

2- ¿Quién fue el arquitecto de la Creación y quién fue el maestro Constructor? 
Respuesta: Algunos textos de la Biblia afirman que el Padre fue el Creador (Apocalipsis 4:11),
mientras que otros indican que fue el Hijo (Génesis 1:1; Génesis 1:26, 27; Juan 1:1-3; Colosenses 1:15 -18).
No hay contradicción entre los dos grupos de textos. Dios Padre diseñó el plan en relación con su Hijo Jesús y luego lo ejecutó. Esta es la razón de Hebreos 1:2 que explica que el Padre creó el mundo a través del Hijo. Por así decirlo, el Padre fue el arquitecto y Jesús fue el Maestro Constructor:
Ante los habitantes del cielo reunidos, el Rey declaró que ninguno, excepto Cristo, el Hijo unigénito de Dios, podía penetrar en la plenitud de sus designios y que a éste le estaba encomendada la ejecución de los grandes propósitos de su voluntad. El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Patriarcas y Profetas, p. 15

3- ¿Cuál era la condición del globo terrestre en el principio de semana de la creación?
Respuesta: Génesis 1:1, 2 indica que a principios de semana de la creación del globo terrestre estaba sin forma (es decir, en un estado desordenado y caótico lo cual no podía sostener la vida) y sin valor (es decir, desolado y vacío) y en oscuridad. ¿Cuánto duró la tierra en este estado antes del inicio de semana de la Creación? La Biblia indica claramente que Dios procedió de inmediato a fin y llenarlo.
Algunas personas han visto una diferencia de millones de años entre Génesis 1:1, 2 (la creación del globo terrestre) y Génesis 1:3 (al principio de la creación de la semana). Pero el cuarto mandamiento rompe esa idea. En Éxodo 20:11 se nos dice que Dios hizo los cielos y la tierra y todo en ellos en seis días.
En Génesis 1:2 la palabra "abismo" se traduce de la palabra hebrea tehom. En los lugares donde la Biblia hebrea utiliza tehom, la Septuaginta utiliza la palabra  Abyssos. Esta es la misma palabra que es mal traducida en Apocalipsis 20:01 como "pozo sin fondo".
Las siete últimas plagas (Apocalipsis 16:1-21) y la Segunda Venida de Jesús (Apocalipsis 19:11-21) ocurren inmediatamente antes del comienzo del milenio y que volverá la tierra a la condición que se encontraba antes del comienzo de la creación de semana, desordenada y vacía y en la oscuridad (Jeremías 4:23).

4- ¿Diseñó Dios cuidadosamente un plan antes de empezar la obra de la creación?
 
Respuesta: Recuerde que Dios tuvo que resolver dos problemas principales: El desorden y el vacío. Los tres primeros días de la semana de la creación Dios puso las cosas en orden (preparado para sostener la vida) y los últimos tres días, lo llenó. No hay lugar aquí para la idea de que Dios usó el método de "ensayo y error" (supervivencia del más apto o de la selección natural) para cumplir la obra de la creación. Tal punto de vista denigra la sabiduría, el poder y la bondad de Dios.
Hay una cierta progresión durante la semana de la creación de menor a mayor, de lo simple a lo complejo,  de lo inanimado a lo animado.
El primer día Dios hizo la luz para activar su creación
El segundo día Dios creó la atmósfera para que los seres vivos pudieran respirar
El tercer día Dios hizo la tierra seca donde los animales y los seres humanos fueron a vivir y él también hizo los alimentos para comer
El cuarto día Dios llenó el cielo con los astros
El quinto día Dios llenó el cielo con las aves y las aguas con peces
El sexto día llenó la tierra con animales de la tierra y con el hombre
El séptimo día nos recuerda que Dios es la fuente de la creación

5-¿Cuánto hace que tuvo lugar la semana de la creación?

Respuesta: Y muchos que profesan creer en la Biblia están indecisos de explicar las cosas maravillosa que se encuentran en la tierra, con la opinión de que la semana de la creación era  sólo siete días literales y que el mundo solamente tiene ahora unos seis mil años de edad. Signs of the Times, 20 de marzo 1879

6- ¿Creó Dios todo el universo en la semana de la creación o  sólo creó esta tierra y su entorno geográfico?
 Respuesta: De acuerdo con Job 38:7 cuando Dios creó este mundo los ángeles y los habitantes de otros mundos cantaron y celebraron su obra. Esto proporciona una evidencia convincente de que los habitantes de los cielos (los ángeles) y de los otros mundos ya existían en la creación.

El Hijo de Dios había ejecutado la voluntad del Padre en la creación de todas las huestes del cielo, y a él, así como a Dios, debían ellas tributar homenaje y lealtad. Cristo había de ejercer aún el poder divino en la creación de la tierra y sus habitantes. Patriarcas y Profetas, p. 15

El gobierno de Dios no incluía sólo a los habitantes del cielo sino también a los de todos los mundos que él había creado; y Satanás pensó que si podía arrastrar a los ángeles del cielo en su rebeldía, podría también arrastrar a los habitantes de los demás mundos. El Conflicto de los Siglos p. 551

Se notará que Elena de White describe dos categorías de seres en el universo antes de la semana la creación:
Principió (Lucifer) por insinuar dudas acerca de las leyes que gobernaban a los seres celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen necesarias para los habitantes de los mundos, los ángeles, siendo más elevados, no necesitaban semejantes restricciones, porque su propia sabiduría bastaba para guiarlos. Patriarcas y Profetas, p. 16

El gobierno de Dios incluía no sólo los habitantes del cielo sino también los de todos los mundos que había creado; y Lucifer llegó a la conclusión de que si pudiera arrastrar a los ángeles celestiales en su rebelión, podría también arrastrar a todos los mundos. Patriarcas y Profetas, p. 21

7-: ¿Dónde encontramos la única historia auténtica de los orígenes del planeta Tierra? ¿Qué peligros acechan cuando confiamos en la así llamada ciencia, por encima de la historia de la creación inspirada de Génesis 1? Según Hebreos 11:3 (Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía) ¿es la única manera que podemos saber a ciencia cierta de que la historia de Génesis 1 es digna de confianza?

Respuestas: "Nosotros dependemos de la Biblia para el conocimiento de la historia temprana de nuestro mundo, de la creación del hombre y de su caída. Remueva la Palabra de Dios, y ¿qué podemos esperar sino  ser guiado a las fábulas y las conjeturas y,  tal debilitamiento del intelecto  es el resultado seguro de error acariciado. Necesitamos  la auténtica historia del origen de la tierra, de la caída de Lucifer, y de la introducción del pecado en el mundo. Sin la Biblia, seremos desconcertados por las falsas teorías. La mente de ser sometido a latiranía de la superstición y la falsedad. Pero, teniendo en nuestro poder una auténtica historia del comienzo del mundo, no necesitamos ser obstaculizados con conjeturas humanas y teorías no dignas de confianza. "Review and Herald, 10 de noviembre 1904.
Según Hebreos 11:3 la única manera que podemos saber con certeza que Dios creó este mundo es por la fe. En cuanto a los que no creen la historia de la creación tal como se encuentra en el Génesis, Elena de White explica: "Estas personas han perdido la sencillez de la fe." Educación Cristiana, p. 193

8- ¿Se valió Dios de materia preexistente para crear la tierra? 

Respuesta: El Salmo 33:6-9 y Hebreos 11:3  indican claramente que Dios creó el mundo ex-nihilo, es decir, de la nada. Elena G. de White está de acuerdo con esto:
La teoría de que Dios no creó la materia cuando llamó a este mundo a la existencia, no tiene fundamento. Para formar nuestro mundo, Dios no tuvo que recurrir a una materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, tanto materiales como espirituales, respondieron a la voz del Creador y fueron creadas para cumplir su propósito. Los cielos y todas las huestes celestiales, la tierra y todo lo que ella contiene, no son únicamente la obra de su mano. Vinieron a existencia por el aliento de su boca."-La Fe por la cual Vivo, p. 26 (T 8, 258,259)

9- ¿Existía ya el sol antes del cuarto día de la semana de la creación? 

Respuesta: Existe una clara evidencia en el Génesis de que el sol ya estaba en existencia en el primer día. Prueba de ello es por el hecho de que la expresión "y fue la tarde y la mañana" se utiliza para cada uno de los tres primeros días. Marcos 1:32 indica claramente que la noche está señalada por la puesta del sol.

Cuando el Señor declara que él hizo el mundo en seis días y descansó en el día séptimo, él hace referencia a días de veinticuatro horas, que él ha señalado con la salida y la puesta del sol. Testimonios para los Ministros, p. 133

10- ¿Eran los días de la creación literales, consecutivos, días contiguos de 24 horas o largos períodos de tiempo?

Respuesta: Hay razones bíblicas para creer que los días de la creación eran literales, consecutivos y contiguos:
Génesis 1:4, 5: El ciclo diario contenía un día y una noche, una tarde y mañana. Sería absurdo decir que todos los días (excepto el séptimo), tuvo una “tarde y mañana", si los días de la creación eran de millones de años de duración eran de millones de años de duración.
Éxodo 20:11. El mandamiento del sábado es prueba definitiva de que los días de semana de la creación eran literales. Piense en ello. Dios instruyó al hombre para trabajar seis días y descansar el séptimo al igual que había trabajado seis y descansó en el séptimo. ¿Cómo podía Dios decir al hombre que trabajara seis días como él trabajó seis días, si los días eran millones de años?
Observe cómo Elena G. de White trae este punto a consideración:
"Pero la hipótesis de que los eventos de la primera semana requirieron de  miles y miles de años, golpea  directamente al fundamento del cuarto mandamiento. Presenta al Creador  como mandando a los hombres a observar la semana de días literales en conmemoración de vastos e indefinidos períodos. Esto es un método improbable de su forma de tratar con sus criaturas. Hace indefinido y oscuro lo que él ha dejado muy claro. Es la infidelidad en su forma más insidiosa y por lo tanto, la forma más peligrosa; su verdadero carácter está tan encubierto que es sostenido y enseñado por muchos que profesan creer en la Biblia. "Counsel on  Education, p. 190.

La expresión "y fue así " utilizada varias veces en Génesis indica inmediatez y rapidez (Cf. Salmo 33:6-9). Decir que Dios usó la evolución (en que la muerte existía desde hace millones de años antes de la semana de la creación) como su método elegido de la creación impugna su omnipotencia y su bondad.

Es un hecho que en el Antiguo Testamento, cada vez que aparece la palabra "día" en singular con un adjetivo numeral significa un día de 24 horas. No hay excepciones a esta regla.

11-¿Cómo las plantas, las cuales fueron creadas en el tercer día pudieron sobrevivir a millones de años de oscuridad?

"Luego me transportaron de regreso a la creación, y me fue mostrado que la primera semana, en la que Dios realizó el trabajo de la creación en seis días y descansó el séptimo día, fue igual que las demás. El gran Dios, en su día de la creación y día de descanso, señaló el  primer ciclo como una muestra de las semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. "Spirit of Prophecy, volumen 1, p. 85

Cuando el Señor declara que él hizo el mundo en seis días y descansó en el día séptimo, él hace referencia a días de veinticuatro horas, que él ha señalado con la salida y la puesta del sol. Testimonios para los Ministros, p. 133

12- ¿Por qué es de vital importancia la creencia en siete días literales? 

Respuesta: En Éxodo 20:11 se exponen las razones para la observancia del sábado. Hágase la pregunta: ¿Por qué Satanás quiere hacernos creer que el mundo entró en existencia a través de un proceso cruel y extenso, que tomó millones de años?
La respuesta no es difícil de encontrar. El sábado siempre nos recuerda que Dios es el Creador de los cielos y la tierra. Satanás quiere que nos olvidemos del Creador, por lo que él hace todo lo posible por borrar el recuerdo de las mentes de los hombres. Este es el por qué el mensaje del primer ángel es de tan vital importancia en estos últimos días. Hace un llamado a los hombres a adorar al Creador, y la señal del Creador es el sábado.

Pero el supuesto descreimiento, de que los eventos de la primera semana requirieron de siete períodos inmensos e indefinidos para su realización, golpea directamente el fundamento del sábado del cuarto mandamiento. Hace indefinido y oscuro lo que Dios ha dejado muy claro. Es la peor clase de descreimiento, porque muchos que profesan creer en el relato de la creación, es infidelidad en el encubrimiento. Se acusa a Dios con mandar a los hombres a observar la semana de siete días literales, en conmemoración de los siete períodos indefinidos, lo que es diferente en su trato con los mortales, y pone en tela de juicio su sabiduría. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

13- ¿Por qué muchos de los que profesan creer en el relato bíblico de la creación acomodan el mensaje de la Biblia para que encaje con las teorías científicas contemporáneas?

Y muchos que profesan creer en la Biblia están perplejos para explicar las cosas maravillosas que se encuentran en al tierra con la opinión de que la semana de la creación era de sólo siete días literales y que el mundo tiene ahora aproximadamente seis mil años. Estos, para librarse de dificultades lanzadas en su camino por geólogos infieles, adoptan la posición de que los seis días de la creación eran seis períodos enormes e indefinidos, y que el día de descanso de Dios era otro período indefinido;  haciendo sin sentido el cuarto mandamiento de la santa ley de Dios. Unos reciben con entusiasmo esta posición, pero ello destruye la fuerza del cuarto mandamiento, y se sienten en libertad de sus pretensiones. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

14- ¿Qué tiene que decir Elena White acerca de los profesos creyentes que enseñan que el mundo tiene mucho más de seis mil años? 

Respuesta: "Los geólogos afirman encontrar evidencias de que la tierra misma es mucho más antigua que lo que enseña el registro mosaico. Los huesos de hombres y animales, así como instrumentos de guerra, árboles petrificados, etc. mucho más grande que cualquier otro que ahora existen, o que hayan existido durante miles de años, han sido descubierto, y de donde se infiere que la tierra estuvo poblada mucho antes del tiempo señalado en el registro de la creación, por una raza de seres muy superiores en tamaño a cualquiera de los hombres actuales. Tal razonamiento ha llevado a muchos profesos creyentes en la Biblia a adoptar la posición de que los días de la creación eran enormes períodos de tiempo indefinido. 
Pero aparte de la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Los que razonan con tanta confianza sobre sus descubrimientos, no tienen ninguna concepción adecuada del tamaño de los hombres, animales y árboles antes del diluvio, o de los grandes cambios que luego se llevaron a cabo. Las reliquias encontradas en la tierra dan evidencia de las condiciones que difieren en muchos aspectos, desde el presente, pero el tiempo en que estas condiciones existen sólo se pueden aprender del Registro Inspirado. En la historia del diluvio, la inspiración ha explicado que la geología sola jamás podría comprender. En los días de Noé, los hombres, animales y árboles, muchas veces más grandes que lo que existen actualmente, fueron sepultados, y por lo tanto son preservados como una evidencia a las generaciones posteriores de que los antediluvianos perecieron por un diluvio. Dios designó que el descubrimiento de estas cosas debe establecer  fe inspirada en la historia, pero los hombres, en su vano razonamiento, caen en los mismos errores al igual que la gente antes del diluvio, - las cosas que Dios les dio como beneficio, las convirtieron en una maldición al hacer un mal uso de ellos. Christian Education pp. 191,192

15- ¿Cuál será el resultado final de los científicos que dudan de la fiabilidad del Antiguo y del Nuevo Testamento sobre los orígenes? 

Respuesta: "Dios ha permitido un torrente de luz para ser vertida sobre el mundo, tanto en la ciencia y el arte, pero cuando los hombres de ciencia que profesan tratar sobre estos temas desde un punto de vista meramente humano, seguramente llegarán a conclusiones equivocadas. Puede ser inocente  especular más allá de lo que la Palabra de Dios ha revelado, si nuestras teorías no contradicen los hechos comprobados en las Escrituras, pero los que dejan la palabra de Dios, y buscan dar cuenta de sus obras creadas a principios científicos, vamos a la deriva, sin mapa o la brújula, en un océano desconocido. Los más grandes talentos, si no son guiados por la palabra de Dios en sus investigaciones, llegan a extraviarse en sus intentos de trazar las relaciones de la ciencia y la revelación. Debido a que el Creador y sus obras están más allá de su comprensión que son incapaces de explicarlas por leyes naturales, consideran a la historia bíblica como poco fiables. Aquellos que dudan de la fiabilidad de los registros del Antiguo y Nuevo Testamento serán guiados a ir un paso más allá, y dudar de la existencia de Dios, y entonces, habiendo perdido su ancla, son dejados para golpear sobre las rocas de la infidelidad. Counsels on Education, p. 193

 16- ¿Cuándo bendijo y santificó Dios el sábado, cuando el día comenzó o cuando terminó? ¿Mandó Dios a Adán y Eva a santificar el sábado antes de que Él lo hiciera santo? ¿Mandó Dios a Adán y Eva a seguir su ejemplo antes de que Él hubiese dado el ejemplo? 

Respuestas: Después de descansar el séptimo día, Dios lo santificó; es decir, lo escogió y apartó como día de descanso para el hombre. Siguiendo el ejemplo del Creador, el hombre había de reposar durante este sagrado día, para que, mientras contemplara los cielos y la tierra, pudiese reflexionar sobre la grandiosa obra de la creación de Dios; y para que, mientras mirara las evidencias de la sabiduría y bondad de Dios, su corazón se llenase de amor y reverencia hacia su Creador. Patriarcas y Profetas, p. 47

Por haber reposado en sábado, "bendijo Dios el día séptimo y santificólo," es decir, que lo puso aparte para un uso santo. Lo dio a Adán como día de descanso. Era un monumento recordativo de la obra de la creación, y así una señal del poder de Dios y de su amor. "El Deseado de Todas las Gentes, p. 248

Note [que Dios da a Adán el día de reposo después de que  lo hizo y lo apartó]

"Los primeros seis días de cada semana se dan al hombre en el que la mano de obra, porque Dios empleó el mismo período de la primera semana en la obra de la creación. El séptimo día Dios se lo ha reservado como día de descanso, en conmemoración de su descanso durante el mismo período de tiempo después de haber realizado la obra de la creación en seis días. "Signs of the Times, 20 de marzo 1879

17- ¿En qué momento se les ordenó a  Adán y Eva a guardar el cuarto mandamiento? ¿Había trabajado el hombre durante los primeros seis días de la semana de la creación? ¿Nos dice la historia del Génesis que el hombre descansó el séptimo día?
 ¿Descansaron Adán y Eva los seis días de trabajo en ese primer sábado? 

Respuestas: Génesis destaca más de treinta veces que Dios era el sujeto de la creación. Trabajó seis días y descansó el séptimo. Esto indica que la primera semana de la historia es lo que podríamos llamar "la semana de Dios".
Adán y Eva no pudieron haber descansado después de seis días de trabajo porque no había trabajado seis días. Si no hubieron trabajado seis días, el cuarto mandamiento no podía aplicarse a ellos en ese momento. El hecho es que el cuarto mandamiento se aplica a Adán y Eva cuando inició la segunda semana de la historia de esta tierra. En pocas palabras: Dios trabajó seis días y descansó el séptimo. Luego Dios mandó al hombre para trabajar los próximos seis y descansar el séptimo en un ciclo continuo hasta el final de los tiempos.

18- ¿Podemos estar seguros de que el sábado que guardamos hoy es el mismo sábado que Dios estableció en la creación? 

Respuesta: "Al igual que el sábado, la semana se originó en la creación, y ha sido preservada y traída hasta nosotros a través de la historia bíblica. Dios se mide frente a la primera semana como una muestra para las semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. Al igual que todos los demás, que consistía en siete días literales. Seis días fueron empleados en la obra de la creación; al séptimo, Dios descansó, y luego bendijo el día de hoy, y que lo distinguen como un día de descanso para el hombre. "Counsels on Education, p. 190

19- ¿Está demarcada la venida semanal del sábado del séptimo día por la luna o por el sol? 

Respuesta: "Dios descansó el séptimo día, y que lo distinguen al hombre a observar en honor de su creación de los cielos y la tierra en seis días literales. Él bendecido y santificado y santificado el día de descanso. Cuando los hombres son tan cuidadosos para buscar y excavar para ver en lo que respecta a la duración precisa de tiempo, hemos de decir, Dios hizo su sábado de un mundo redondo, y cuando el séptimo día viene a nosotros en este mundo redondo, controlada por el sol que las normas del día, que es el tiempo en todos los países y territorios para observar el sábado. En los países donde no hay puesta de sol durante meses, y de nuevo no la salida del sol durante meses, el período de tiempo será la resultante de los registros guardados. "Mensajes selectos, tomo 3, p. 317

Me gustaría hacer algunas observaciones acerca de Génesis 1:14. Es verdad que Dios hizo la luna para demarcar las estaciones del año pero antes de dar un salto a la lógica de la observancia de esta fiesta debemos hacer varias preguntas: Levítico 23:4 se lee de nuevo en Génesis 1:14 dice que las "estaciones" de Génesis 1:14 son una indicación de que la fiesta existió al principio. El sol fue creado para demarcar días (ciclo semanal), la luna fue creada para demarcar los meses, y el sol fue creado para demarcar años. Pero ¿qué pasa con las estaciones o los tiempos establecidos? ¿Qué fijación del tiempo  existió antes de que el pecado entrara en el mundo?
¿Es cierto que no hubo estaciones marcadas por la luna en la creación? Lamentablemente cuando pensamos en la palabra "estaciones" hoy pensamos generalmente en primavera, verano, otoño e invierno, pero este no es el significado primario de esta palabra. Como usted ha señalado, así, la palabra "estaciones" en hebreo es mo'ed. Según los mejores lexicógrafos hebreos la palabra significa "un tiempo señalado" y, de acuerdo con Génesis 1:14 la Luna fue creada para demarcar los tiempos señalados. La palabra se utiliza, por ejemplo, en Jeremías 18: 7 para describir los hábitos migratorios de las aves.
La pregunta que cabe plantearse es la siguiente: ¿Qué "tiempo" determinado por la luna señaló Dios para que el hombre  observara en el Jardín del Edén antes del pecado? Creo que la respuesta a esta pregunta se encuentra en Isaías 66:22, 23 donde se nos dice que los redimidos vendrán a adorar al Señor en dos ocasiones específicas en la tierra nueva.
En primer lugar vendrán de luna nueva a luna nueva (o de mes a mes). ¿Vendrán a celebrar las fiestas? Por supuesto que no! Apocalipsis 22:2 explica el motivo de porqué el pueblo de Dios vendrá a adorar al Señor en el tiempo señalado el cual está marcado por la luna nueva. Usted ve, este texto explica que el árbol de la vida dará su fruto cada mes. Así llegaremos al tiempo señalado cada mes para comer del árbol de la vida.
Parece que incluso en el Jardín del Edén antes de la existencia del pecado, Dios estableció la luna para demarcar el momento específico en que Adán y Eva fueran a comer del árbol de la vida y en esta ocasión estaba marcada por la luna. Elena G. de White ha declarado en más de un lugar que Adán y Eva tenían que seguir comiendo del árbol de la vida para seguir viviendo. Y así será en la tierra nueva.
En segundo lugar nos encontraremos en una base semanal para adorar al Señor en el Sábado. Así, una celebración está marcada por la luna y la otra es marcada por el sol.
En otra línea, ¿es muy posible que Dios, previendo la entrada del pecado en el mundo, hiciera la luna y también más tarde  demarcara los tiempos específicos en los que Israel iba a celebrar las fiestas para anhelar a los grandes eventos en el plan de salvación? Creo que sí.
¿Hay alguna evidencia bíblica de que Dios quiso que el hombre guardara las fiestas desde la creación hasta que el pecado entró en el mundo? No encuentro ninguna evidencia en absoluto de que Adán y Eva les fueron ordenados guardar las fiestas en el Jardín del Edén.
¿Hay alguna evidencia de que las fiestas se observaron antes de que se le diera a Israel?
Incluso después de la entrada del pecado en el mundo no hay pruebas de observancia de fiestas hasta que Dios las dio a Israel en los días de Moisés. Como recordarán, no sólo las fiestas apuntaban hacia los eventos futuros en el plan de salvación, sino también hacia atrás para recordar los eventos que tuvieron lugar en la historia de Israel.
Contrariamente a las fiestas que fueron instituidas mucho después de la entrada del pecado en el mundo, el sábado fue hecho en la creación y Adán y Eva fueron mandados a guardarlo antes del pecado!
¿Están las estaciones determinadas por un calendario solar o por un lunar? La observancia del séptimo día sábado no se puede igualar con la observancia de los días de fiestas. Por un lado, las fiestas están determinadas por la luna, mientras que los días de la creación, incluyendo el sábado estaban determinados por el sol como se puede ver por la expresión repetida "y fue la tarde y la mañana" al final de cada día.
Elena G. de White explíca que los días estaban marcados por el sol, no por la luna:
"Cuando el Señor declara que Él hizo el mundo en seis días y descansó el séptimo día, quiere decir día de veinticuatro horas, que ha señalado por la salida y puesta del sol. Testimonios para los ministros, p  133

En otras palabras, los meses fueron demarcados por la luna y el sábado es demarcado por el sol.
En cuanto a su pregunta sobre por qué los reformadores rechazaron el sábado podemos decir con certeza que era porque en su opinión, el domingo estaba demasiado arraigado en la tradición eclesiástica y habría sido casi imposible de volver al sábado. Ciertamente no hay evidencia histórica, que yo sepa que indique que sentían que si guardaban el sábado también tendría que guardar las fiestas.
Con respecto a tu comentario sobre Levítico 23:1-3 debemos  leer atentamente el texto en su contexto. Usted notará que en el versículo 1 se introducen las fiestas. Luego en el versículo 2 se introduce el sábado. Luego en el versículo 3, el tema de las fiestas es retomado una vez más. Que existe una clara distinción entre las fiestas y el sábado se puede ver en Levítico 23:37, 38:
Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, 38además de los días de reposo* de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.

20-¿Ha creado Dios otros mundos más desde la semana de la creación? ¿El hecho de que Dios no ha creado nada desde semana de la creación nos ayudará a comprender por qué el sábado en Génesis 2:2, 3 no tiene tarde y mañana? ¿Contradice Juan 5:17 el hecho de que Dios no ha creado nada desde la primera semana de la tierra? 

Respuestas: Génesis 2:1 y Hebreos 4:3 dejan claro que Dios terminó su obra creativa a finales de semana de la creación. En otras palabras, Dios todavía está descansando de sus obras creativas. Esto explica la razón por la cual el primer séptimo día de Dios no tuvo tarde y  mañana. Pero Dios todavía guarda lo que Él ha creado. Cuando Juan 5:17 dice que él y el Padre seguían trabajando Se refería a su providencia que trabaja constantemente para mantener y sostener su creación (ver Colosenses 1:15-18).

Aunque el Señor ha dejado su trabajo en la creación, está constantemente ocupado en apoyar y usar a sus siervos en las cosas que Él ha creado" Manuscrito 4 de 1882, SDBC, volumen 6, p. 1062

“Dios ha terminado su obra creativa pero aun dispensa  su energía para sustentar los objetos de su creación”." Signs of the Times, 20 de marzo 1884

En lo que respecta a esta tierra, las Escrituras declaran que la obra de la creación ha sido terminada. "Las obras suyas estaban acabadas desde la fundación  del mundo".* Pero el poder de Dios está aún en acción para sostener los objetos de su creación. No late el pulso ni se suceden las respiraciones por el hecho de que el mecanismo una vez puesto en movimiento sigue actuando por su propia energía inherente. Cada respiración, cada latido del corazón es una evidencia del cuidado de Aquel en quien vivimos, nos movemos y somos.

Ex musulmán convertido al cristianismo condenado a 10 años de prisión por compartir el Evangelio

Un cristiano iraní, que dejó el islamismo para convertirse al cristianismo, fue condenado a 10 años de cárcel por repartir Biblias en la República Islámica, informaron medios locales.

Según el periódico Albawaba, Mohammad-Hadi Bordhar fue arrestado por representar una amenaza para la seguridad del país. El acusado ya admitió que predicaba el Evangelio y ha repartido 12.000 ejemplares de la Biblia de bolsillo.

Bordhar fundó una pequeña iglesia en su ciudad natal en el norte de Irán, donde se celebraban reuniones deenseñanza bíblica.

No es la primera vez que el iraní converso al cristianismo estuvo en el punto de mira de las autoridades. En 2009 ya fue arrestado por “abandono de fe”, pero más tarde quedó en libertad sin cargos.

Diversas organizaciones sociales sostienen que la juventud iraní se interesa cada vez más por el cristianismo,despertando la preocupación de las autoridades islámicas. Es una de las razones por las que en el país se cierran iglesias cristianas. Se espera que con la llegada al poder del nuevo presidente, Hasan Rohani, aumente la tolerancia religiosa.

Rescatan 40 niños de la secta "Doce tribus" en Alemania

La policía alemana del estado de Baviera, ha recuperado a 40 niños y adolescentes del grupo religioso denominado "Doce Tribus" después de que la justicia retirara la custodia a sus padres por sospechas de maltrato.

La operación policial contra esta comunidad religiosa, considerada una secta por muchos de sus críticos, comenzó esta mañana, cuando un centenar de agentes y funcionarios de los servicios de protección de menores entraron en un monasterio situado cerca de la pequeña localidad de Deiningen.

Según un portavoz policial, la policía recogió a los menores sin que los adultos ofrecieran resistencia y después rescató a otros 12 niños en la cercana localidad de Wörnitz. Todos se encuentran ahora bajo la tutela de los servicios de protección de menores, aunque no se descarta que pasen a familias de acogida.

"Doce tribus" es una polémica organización que se declara devota de la Biblia y que fue creada en Estados Unidos, aunque desde hace casi quince años varias familias viven en una comunidad en Deiningen, donde cultivan verduras y cereales y hasta producen su propia energía.

El año pasado la revista alemana Focus informó de maltratos en "Doce tribus", donde los niños eran supuestamente golpeados con varas, pero la comunidad, formada por un centenar de miembros, rechazó las acusaciones y defendió su transparencia.

Los servicios de protección de menores y la fiscalía de Augsburg (Baviera) vigilan desde hace tiempo al grupo,que se ha enfrentado en numerosas ocasiones a las autoridades al rechazar enviar a sus niños a la escuela publica por estar en contra de las clases de educación sexual.

Las autoridades retiraron en julio de este año la autorización a la escuela privado que mantenía "Doce tribus" al no contar con el profesorado necesario, con lo que la veintena de niños que acudían al centro deberían comenzar en breve el nuevo curso en una escuela pública o en un colegio cercano. EFE,

El Vaticano aparece en la lista de países que lavan dinero

El valor internacional del Vaticano ocultado por empresas establecidas en paraísos fiscales supera un billón y medio de millones de eurosen la actualidad, según publica Religión Digital citando al diario The Guardian.

En septiembre del 2010, el Instituto para las Obras de Religión ( IOR) fue investigado por la justicia italiana con sospecha de lavado de dinero. Los fiscales italianos congelaron 23 millones de euros utilizados en “operaciones irregulares”. Después de un año de batalla legal, el dinero fue desbloqueado, pero la investigación continúa. El banco siempre ha negado irregularidades.

Según un informe realizado en base a datos proporcionados por los gobiernos de Alemania y Suiza, el Vaticano se ubica actualmente en el octavo lugar entre los países que lavan dinero. La revista Voltaire cita una investigación de los diarios ingleses “London Telegraph” y “Inside Fraud Bulletin”, que mencionan a la Ciudad del Vaticano como uno de los principales Estados “cut out” como los otros ya existentes paraísos fiscales, tales que Nauru, Macao y la isla Mauricio. Un Estado “cut out” es un Estado cuya legislación sobre el secreto bancario impide toda posibilidad de rastrear o encontrar una pista sobre los orígenes de los fondos financieros que son depositados o se colocan allí.

En el 2012, los periódicos italianos, publicaron cartas secretas que apuntaban a un conflicto entre los miembros de más alto rango del Vaticano sobre cómo el banco estatal debería tener transparencia en sus transacciones financieras. Poco después, el Departamento de Estado de EE.UU. puso por primera vez en la historia, al Vaticano, en la lista de países vulnerables al lavado de dinero.

El estado más pequeño del mundo, donde además del Papa viven apenas 800 personas, aparecía en la categoría de “preocupación”, junto con países como Polonia, Egipto, Yemen, Hungría y Vietnam.

“Con los grandes volúmenes de moneda internacional que pasan por la Santa Sede, es un sistema que se torna vulnerable como un centro potencial de lavado de dinero”, dijo Susan Pittman en su momento, de la división del Departamento de Estado que se encarga de hacer cumplir la ley y el combate internacional de narcóticos.

Últimamente el Banco Vaticano ha estado bajo presión creciente de funcionarios europeos y del Banco de Italiapara que se deshaga de su reputación de paraíso fiscal y ponga sus prácticas en conformidad con normas europeas de lavado de dinero y financiamiento de terrorismo, como una de las condiciones para usar el euro. Hasta que se considere que cumple cabalmente, el Vaticano enfrentará mayores costos y dificultades para encontrar bancos con los cuales hacer negocios.

Von Freyberg dijo que el Banco Vaticano había adquirido mala reputación a lo largo de los años, en parte debido a su propia falta de comunicación con el mundo exterior y en parte por lo que llamó “difamación” en los medios y una tendencia italiana a buscar teorías de conspiración.

Los Adventistas Y La Doctrina De La Trinidad

Si eres cristiano no adventista y te apoyas en la Biblia para cerciorarte de toda creencia y doctrina, así como debe hacerse y hacemos también los cristianos adventistas, me es necesario decirte que la Biblia ofrece suficientes evidencias de la existencia de Dios en tres personas, aunque dejemos fuera de la ecuación a versículos como Mateo 28:19 y 1 Juan 5:7. Los atributos personales asignados al Espíritu Santo en la Biblia son indiscutibles e incontables y entre ellos se encuentra el enseñar (Juan 14:26; Lucas 12:12). El Espíritu Santo convence (Juan 16:8). Además de esto el Espíritu Santo testifica (Juan 15:26; Romanos 8:16), guía (Juan 16:13), intercede (Romanos 8:26, 27), oye (Juan 16:13), habla (Juan 16:13; Hechos 9:29), revela (1 Corintios 2:10), inspira (2 Pedro 1:21), llama (Hechos 13:2; 20:28), envía (Isaías 48:16; Hechos 13:4) y prohíbe (Hechos 16:6, 7). Al Espíritu Santo se le invoca (Ezequiel 37:9), no se le puede mentir (Hechos 5:3), tentar (Hechos 5:9), resistir (Hechos 7:51), entristecer (Efesios 4:30), hacer enojar (Isaías 63:10), ultrajarle u ofenderlo (Hebreos 10:29), o blasfemar contra Él (Mateo 12:31).

 

Si eres Adventista del Séptimo Día debo decirte que más y más adventistas afirman que las doctrinas de la Trinidad y la existencia del Espíritu Santo como persona no eran creencias de Elena G. White o de los pioneros Adventistas del Séptimo Día. Esto fue cierto al comienzo del movimiento adventista, pero no todo el tiempo según nos explica El teólogo e historiador denominacional adventista Samuel Bacchiocchi, autor de conocidos libros como “De Sábado a Domingo” y “El Cristiano y la Música Rock”, al escribir en la segunda página de su boletín informativo # 150 de “Endtimes” en ingles:

 

“Contrario a lo que creen algunos adventistas, Elena G. White no apoyó las doctrinas anti-trinitarias de algunos de los pioneros. Por el contrario, ella fue mayormente responsable en guiar a la mayoría de los pioneros en aceptar la doctrina bíblica de la Trinidad. La excepción fue Urías Smith, quien permaneció siendo antitrinitario toda su vida” (http://www.biblicalperspectives.com/endtimeissues/et_150.pdf).

 

Aunque Elena G. White no aceptó esta doctrina hasta 1898, tampoco se opuso abiertamente a ella durante los primeros 54 años de su ministerio (1844-1898) tal como hicieron otros pioneros, incluyendo su mismo esposo. Finalmente en 1898 ella aceptó, abrazó, apoyó y escribió sobre esta verdad. Es posible que muchos adventistas en diversas partes del mundo no conozcan estos detalles y como resultado estén rechazando las doctrinas de la Trinidad y del Espíritu Santo como tercera persona de la Deidad basado en lo que piensan que fue la posición constante e incambiable de Elena G. White y los demás pioneros.

 

Es por eso que el propósito de este estudio es hacer meditar y reflexionar a toda persona que dude sobre la base bíblica de la Trinidad y del Espíritu Santo como Dios y tercera persona de la Deidad basado en la posición de Elena G. White al respecto, después de analizar las evidencias contundentes e inequívocas de que ella apoyó esta doctrina durante los últimos años de su vida.

 

 

Elena G. White creyó en la Deidad durante los diecisiete últimos años de su vida.

 

Las preguntas que surgen son: ¿Por qué tomó tanto tiempo para que Elena G. White creyera y aceptara esta verdad y por qué creerla solo durante los últimos diecisiete años de su vida? ¿Cambió Elena G. White de posición con respecto a la Divinidad del Espíritu Santo como persona independiente del Padre y del Hijo? Elena G. White si cambió de posición respecto a esta doctrina pero no fue la única vez que esto ocurrió, como mostraremos más adelante. La verdad fue algo que llegó de forma progresiva, así lo cree la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) en lo que respecta a Elena G. White y la luz recibida e impartida. Muchas otras verdades también tomaron tiempo en llegar al seno de la iglesia. Según el Teólogo y Director de Historia Denominacional de la Universidad Adventista de Andrews, Doctor Jerry Moon, Elena G. White no creyó todas las Creencias Adventistas actuales desde el mismo comienzo de su ministerio. Ella no guardó su primer sábado hasta casi dos años después del chasco (1846), aunque ya estaba recibiendo visiones. Otro ejemplo es la Reforma Pro-Salud, ella no la aceptó y adoptó en su propia vida hasta el 1867, lo que significa que por 23 años después del chasco Elena G. White y los pioneros no solo comían carne, sino todo tipo de carne incluyendo las prohibidas en Levítico 11, según nos dicen la páginas 18 y 19 del mismo documento en ingles citado anteriormente (http://www.biblicalperspectives.com/endtimeissues/et_150.pdf).

 

Un ejemplo más conocido fue el de la Justificación por la Fe, creencia traída a la IASD por los pastores Waggoner y Jones y no aceptada por EGW hasta 1888, cuarenta y cuatro años después del chasco. Aproximadamente en ese mismo tiempo EGW aceptó la Divinidad de Cristo. Estos son ejemplos de la luz progresiva que fue llegando de forma gradual. Algo que no se detuvo en 1888 ya que diez años más tarde EGW acepta la Doctrina de Espíritu Santo como tercera persona de la Deidad y escribe lo siguiente:

 

 

"El Padre no puede describirse mediante las cosas de la tierra. El Padre es toda la plenitud de la Divinidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales.El Hijo es toda plenitud de la Divinidad manifestada. La Palabra de Dios declara que él es "la imagen misma de su sustancia" (Heb. 1: 3). "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3: 16). Aquí se muestra la personalidad del Padre. El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Divinidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo" (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905).

 

No perdamos de vista lo que dice la última parte de la declaración mencionada porque si existe una declaración de EGW en el cual está en juego su inspiración, es esta que menciona específicamente a las tres personas en nombre de quienes debe ser bautizado todo creyente.

 

 

Elena G. White repitió y ratificó la formula bautismal presente en Mateo 28:19

 

De acuerdo a la Enciclopedia Británica, la Iglesia Católica alteró la formula bautismal original de que todo creyente fuera bautizado en nombre de Jesús, como declaran cada uno de estos versículos del Nuevo Testamento: Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; Rom. 6:3-4; 1 Cor. 1:13; 6:11; Gál. 3:27; Col. 2:12 y Santiago 2:7. Eusebio de Cesárea, que vivió en los años 265-339 DC, al citar Mateo 28:19, lo hizo de la siguiente manera: "Id y haced discípulos en todas las naciones en mi nombre, ensenándoles que observen todas las cosas que os he enseñado". Sin embargo, ya antes de esto, teólogos de la iglesia primitiva de forma casi unánime, creían en la Deidad compuesta por tres personas como nos indica la explicación de Génesis 1:26 por el Comentario Bíblico Adventista, Tomo 1, p. 226 y 227:

 

“Desde el mismo principio, el Registro Sagrado proclama la preeminencia del hombre por encima de todas las otras criaturas de la tierra. El plural "hagamos" fue considerado casi unánimemente por los teólogos de la iglesia primitiva como que indica a las tres personas de la Deidad. La palabra "hagamos" requiere, por lo menos, la presencia de dos personas que celebran un consejo. Las declaraciones de que el hombre había de ser hecho a "nuestra" imagen y fue hecho "a imagen de Dios", llevan a la conclusión de que los que celebraron consejo deben ser personas de la misma Deidad. Esta verdad, implícita en varios pasajes del AT, tales como el que hemos tratado aquí y Gén. 3: 22; 11: 7; Dan. 7: 9, 10, 13, 14; etc., está plena y claramente revelada en el NT, donde se nos dice en términos inconfundibles que Cristo, la segunda persona de la Deidad -llamada Dios por el Padre mismo (Heb. 1: 8)- estuvo asociada con su Padre en la obra de la creación. Textos como Juan 1: 1-3, 14; 1 Cor. 8: 6; Col. 1: 16, 17; Heb. 1: 2 no sólo nos enseñan que Dios el Padre creó todas las cosas por medio de su Hijo sino que toda vida es preservada por Cristo”.

 

 

Y por supuesto, Elena G. White, no pone en tela de juicio la autenticidad de la Deidad o de la formula bautismal que está incluida en Mateo 28:19 como pudieron notar en la última parte de la declaración suya en la cual especificó que "en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo".El único texto bíblico al cual Elena G. White pudo estarse refiriendo al escribir lo citado es precisamente Mateo 28:19 que dice: "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". No hay un segundo versículo en la Biblia que encierre esta fórmula bautismal que hoy usa todo el cristianismo incluyendo el adventismo. Si la porción de Mateo 28:19 que tiene que ver con la trinidad no estaba en el original y fue más tarde adicionada por la Iglesia Católica, acusación que se repite con frecuencia, aun en círculos adventistas, ¿Puede establecerse de forma inequívoca entonces que Elena G. White fue inspirada al repetir y ratificar una enseñanza añadida a la Biblia por el mismo poder católico a quien se opuso concerniente a todo lo demás?

 

Obviamente Elena G. White repitió o ratificó la forma bautismal que incluye la Divinidad en Mateo 28:19 al escribir: "En el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe" porque en todo su ministerio no se le mostró que este fue un versículo fraudulento o que la doctrina allí encerrada era doctrina de hombres. Al sostener la formula bautismal de Mateo 28:19, EGW estaba apoyando una verdad de Dios o un engaño de Satanás y si es lo segundo, EGW no podía haber sido inspirada por Dios o una verdadera profeta al haber sido coparticipe de un engaño introducido en el cristianismo con relación a una formula bautismal anti bíblica y contribuir a que ese engaño se introdujera y fuera puesto en práctica en la Iglesia Adventista.

 

He aquí otras citas de Elena G. White que también ponen en tela de juicio su inspiración si la Deidad compuesta de tres personas no fuera una realidad.

 

"El Espíritu Santo es un agente libre, activo e independiente. El Dios del cielo usa su espíritu como a él le place; y las mentes humanas, el juicio humano y los métodos humanos, no pueden fijar límites a su obra, o señalar un canal por el cual deba obrar, así como no pueden decir al viento: 'Te prohíbo soplar en tal dirección y comportarte en tal o cual manera.' "-ST, marzo 8 de 1910.

 

“El Espíritu Santo era el más elevado de todos los dones que pudiese solicitar de su Padre para la exaltación de su pueblo. El Espíritu iba a ser dado como agente regenerador, y sin esto el sacrificio de Cristo habría sido inútil. El poder del mal se había estado fortaleciendo durante siglos, y la sumisión de los hombres a este cautiverio satánico era asombrosa. El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino.”-DTG 608.

 

“Al describir a sus discípulos la obra del Espíritu Santo, Jesús quiso inspirarlos para que alcanzaran el mismo gozo y la alegría que llenaba su propio corazón. Se regocijó con la ayuda abundante que había provisto para su iglesia. El Consolador era el más excelso de los dones que podría solicitar al Padre con el propósito de exaltar a su pueblo. Fue dado como el agente regenerador, y sin este don el sacrificio de Cristo hubiera sido en vano. Por siglos el poder maligno se había fortalecido hasta el punto que era asombrosa la sumisión del hombre a la cautividad satánica. El pecado puede ser resistido y vencido únicamente por la intervención poderosa de la tercera persona de la Deidad, que no vendría con una energía modificada, sino en la plenitud del poder divino. El Espíritu es el que hace efectivo lo que logró el Redentor del mundo. Mediante el Consolador el corazón se purifica. Gracias a su obra el creyente llega a ser participante de la naturaleza divina. Cristo nos dio el divino poder de su Espíritu para que podamos vencer las tendencias al mal, sean heredades o cultivadas, y para imprimir en la iglesia su propio carácter”.- Review and Herald, 19 de noviembre de 1908.

 

Existen muchas otras citas de EGW que prueban, al igual que las mencionadas, que EGW creyó en la Trinidad y en el Espíritu Santo como tercera persona de la Deidad durante sus últimos años de vida. Sin embargo solo hemos provisto algunas de las traducidas oficialmente al español. Existen muchas otras citas que se encuentran en libros de EGW en ingles no traducidos al español que no hemos usado en este artículo.

 

Sin embargo, hay personas que preguntan: “¿Qué importa si yo no creo en el Espíritu Santo como persona? Mi salvación no depende de eso, con solo creer en Cristo, que Él es Divino y que el Padre es Divino, ya es suficiente”.

 

Cuando se trata de Dios, de los atributos y personas que lo componen, no debemos asumir o tomar muy ligeramente nada, o simplemente descartarlo como opcional de acuerdo a nuestro punto de vista humano, especialmente si tomamos en cuenta lo que dice y significa este texto Bíblico encontrado en Oseas 7:13 y lo que el Comentario Bíblico Adventista comenta sobre él: "!!Ay de ellos! porque se apartaron de mí; destrucción vendrá sobre ellos, porque contra mí se rebelaron; yo los redimí, y ellos hablaron mentiras contra mí".

 

“Hablaron mentiras contra mí. El profeta no acusa aquí al pueblo de que hubiera dicho mentiras sólo contra hombres (vers. 3), sino de algo que es más grave: de mentir contra el Señor o en cuanto a él. Entre tales mentiras podría incluirse la negación de la deidad esencial como atributo exclusivo de Dios, y también la negación de su poder o voluntad ya fuera para proteger o para castigar. 0 quizá el profeta quería decir que esas mentiras consistían en aproximarse hipócritamente a Dios con los labios, mientras que el corazón estaba muy lejos de él” (cf. Isa. 29: 13). [CBA T4 Comentario sobre Oseas 7:13).

 

 

En resumidas cuentas, no se puede creer en Elena G. White como profeta de Dios y negar la trinidad a la misma vez. Ambas cosas no pueden ciertas y verdaderas. Si rechazamos estas dos creencias, estamos rechazando a EGW pues ella las apoya. Cualquier cita de EGW sobre este tema previo a 1898, fue escrita cuando ella no poseía toda la luz referente a la Trinidad y a Dios Espíritu Santo por lo tanto, usar dichas citas como evidencias de que EGW no aceptaba la Trinidad y el Espíritu Santo, no es ser honesto con los demás ni con uno mismo. Usar citas de Elena G. White para contradecir una doctrina bíblica y a la vez contradecir la misma posición que asumió más tarde es un acto deliberado de engaño y disensión. Hacer tal cosa, como hacen muchos, es intentar no solo que Elena G. White se contradiga a si misma sino que contradiga la Biblia. Y si hubo testimonios suyos que hablan en contra de la trinidad antes de ella haber recibido esa luz, se deben aplicar sus propias palabras y su propio consejo ante esos testimonios:

 

"Si los Testimonios no hablan según la Palabra de Dios, rechazadlos. No puede haber unión entre Cristo y Belial(2 JT 302).

 

Nuestro Señor Jesucristo le dijo a los judíos: "No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? (Juan 5:45-47).

 

Hoy ocurre lo mismo con adventistas que tienen en Elena G. White su esperanza como los judíos en Moisés. Sin embargo, en vez de no creer en Jesús, el segundo miembro de la Deidad, como sucedía con los judíos, no creen en el Espíritu Santo, el tercer integrante de la Deidad. Las palabras del Espíritu Santo a los adventistas que no creen en Él serian idénticas a las de Cristo a los judíos que no creían en Él con una excepción, ahora es el Espíritu Santo, no Jesús, el que habla:

 

"No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Elena G. White, en quien tenéis vuestra esperanza. Porque si creyeseis a Elena G. White, me creeríais a mí, porque de mí escribió ella".

 

Y así mismo sucedió, Elena G. White escribió de Dios Padre, de Dios Hijo y de Dios Espíritu Santo y que en cada uno de ellos individualmente se encuentra toda la plenitud de la Divinidad.

 

¿Estamos solos en el Universo?

A lo largo de la historia fueron muchos los filósofos, científicos y teólogos que expresaron su idea de la existencia de vida fuera de la tierra. Algunos de ellos fueron: Anaximandro (611 - 545 a.C.), Tales de Mileto (624 - 546 a.C.), Anaxágoras (500 - 428 a.C.), Pitágoras (580 - 500 a.C.), Parménides (540 - ? a.C.), Empédocles (490 - 444 a.C.), Demócrito (460 - 360 a.C.), Sócrates (469 - 399 a.C.), Platón (427 - 347 a.C.), Epicuro (341 - 270 a.C.), Cicerón (106 - 43 a.C.), Lucrecio (98 - 55 a.C.), Plutarco (46 - 120 d.C.), Luciano de Samosata (120 - 200 d.C.), San Agustín (354 - 430 d.C.), Nicolas di Cusa (1401 - 1464 d.C.), Johannes Kepler (1571 - 1630 d.C.), Galileo Galilei (1564 - 1642 d.C.), Giordano Bruno (1548 - 1600 d.C.), Christian Huygens (1629 - 1690 d.C.), Carl Sagan (1934 - 1996 d.C.).

¿Hay proyectos serios para la búsqueda de vida fuera de la tierra? “En el universo deben existir otras sociedades inteligentes porque en la naturaleza no se dan fenómenos singulares y la especie humana no debe ser una excepción”, señala Nikolai Kardashev, del Instituto Lebeded de Moscú, pionero en la búsqueda de inteligencia extraterrestre”.

La Agencia Central de Inteligencia (CIA), la Fuerza Aérea (USAF), la Agencia Federal de Investigación (FBI), Agencia Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA), el Senado y hasta el Departamento de Defensa (todos organismos de los EE.UU.), han tenido proyectos para determinar si existe vida inteligente en otros planetas. Tras los proyetos: “Mariner” y “Viking” a Marte; “Pioneer” a Saturno y Júpiter, “Venera” y “Magallanes” a Venus y “Voyager I y II” al resto del sistema solar (menos a Plutón); hasta el momento, no se ha encontrado ninguna forma de vida en nuestro sistema solar.

Los astrónomos e investigadores no han encontrado evidencia directa para la vida extraterrestre que sin duda es más difícil que encontrar condiciones conducentes a la vida. Por ahora, tras esfuerzos durante treinta años la búsqueda ha sido infructuosa. La mayoría de los científicos creen que hay vida inteligente en otros mundos pero, tras los múltiples intentos para poder encontrar o contactar vida fuera de la Tierra, todavía no se ha hecho ningún hallazgo que confirme su existencia.

¿Qué dice la Biblia? A pesar de todas las investigaciones y exploraciones realizadas, la ciencia no ha descubierto vida inteligente fuera de la tierra, sin embargo, la revelación de Dios nos da una información confiable a través de la inspiración, donde el apóstol Pablo declara: “Por él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados o autoridades. Todo fue creado por medio de él y para él” (Colosenses 1:16).

Los hombres que viven en este pequeño átomo del universo son finitos; Dios tiene mundos innumerables que obedecen a sus leyes, y son conducidos para gloria suya. Cuando en sus investigaciones científicas los hombres han ido hasta donde se lo permiten sus facultades mentales, queda todavía más allá un infinito que no pueden comprender (EGW. Consejos para maestros, padres y alumnos 65).

Desde el punto de vista creacionista podemos entender que la creación de Dios trasciende este planeta y que hay innumerables mundos habitados. Pero los habitantes de otros mundos, no tienen contacto con nosotros ya que conservan una naturaleza perfecta y por lo tanto no tienen contacto con la raza humana caída, degradada y en pecado. Esto será resuelto cuando según las promesas de Jesucristo él venga por segunda vez (Jn 14:1-3) y erradique por completo el mal (Apc. 21:4).

 

¿Eran magos los tres reyes?

El único Evangelio que registra la visita de los reyes magos a Jerusalén y luego a Belén es San Mateo (2:1-12).El relato Bíblico declara que vinieron sabios del oriente a traer presentes al Rey que nació para salvar al mundo.

¿Eran Tres los Reyes Magos? La Biblia no dice que eran tres los sabios que vinieron a ver a Jesús desde oriente, se deduce de los presentes que estos ofrecieron, oro, incienso y mirra.

La tradición de que fueron tres los magos surgió por el hecho de que los obsequios mencionados son tres (Mt. 2: 11); pero carece de base bíblica. Una leyenda interesante pero sin valor, les asigna los nombres de Gaspar, Baltasar y Melchor.

¿Eran Magos y Reyes? El término griego, “mágoi”, del plural “magos”, es una palabra empleada para designar a las diversas clases cultas. Si bien la palabra "mago" viene de esa raíz, los mágoi (plural) no eran magos como hoy se entiende la palabra. Eran de alta alcurnia, educados, ricos e influyentes. Eran los filósofos, los consejeros del reino, instruidos en toda la sabiduría del antiguo Cercano Oriente. Los “magos” que vinieron a buscar al niño Jesús no eran idólatras, y se caracterizaban por ser personas rectas e íntegras (CBA T5 p.281).

Existen interpretaciones que dicen que los Reyes Magos podrían haber sido astrólogos babilonios o sacerdotes persas, cultivadores de las ciencias, particularmente la astronomía. Se asume que eran “sabios” o astrónomos, llamados en aquella época como “magos”, porque venían siguiendo una estrella que presagiaba la llegada del nuevo rey.

¿Qué regalos traían y qué simbolizaban? “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: Oro, incienso y mirra (Mt. 2:11)”. La Iglesia siempre ha visto figurados en estos tres regalos, los tres obsequios que se deben ofrecer siempre a Jesucristo. Oro: las ayudas económicas al culto y para los pobres, Incienso: las oraciones, Mirra (amarga): los sacrificios (www.churchforum.org.mx).

¿De Dónde venían? “Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos (Mt. 2:1)”. Venían de Oriente: Los países de oriente de Israel eran: Arabia, Persia (o Irán) y Asiria o Babilonia (Irak). Muchos creen que probablemente eran Persas, porque las gentes de ese país eran muy religiosas.

Los judíos consideraban que las regiones del norte de Arabia, de Siria y de Mesopotamia constituían parte del “oriente”.

Algunos han pensado que los magos eran oriundos de la patria de Balaam, quien fue vidente y quizá también mago, situada entre el valle de Sajur entre Alepo y Carquemis, a poca distancia del Eufrates. Si así fuera, el viaje a Belén habría sido de unos 650 km.

¿Era realmente una estrella la que los guiaba? “¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle”. “Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño”. “Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo (Mt. 2: 2, 9-10)”.

De nada sirven todos los intentos, por medio de los cálculos astronómicos, para asignar una fecha precisa para la estrella de Belén. Ningún astro podría haber dirigido a los viajeros desde el Oriente y luego haber continuado hacia el sur desde Jerusalén hasta Belén, para detenerse finalmente sobre determinada casa. Esa estrella fue evidentemente milagrosa y no fue un cuerpo celeste normal (CBA. T5. p.232).

No fue esta estrella una conjunción de planetas como lo han sugerido algunos, ni tampoco una nova, como otros han pensado. La “estrella” que apareció en la noche del nacimiento de Cristo era un “distante grupo de resplandecientes ángeles”. Los magos fueron inducidos a interpretar ese extraño fenómeno como el cumplimiento de la profecía de Balaam referente a la “ESTRELLA de Jacob” (Núm. 24: 17).

¿Llegaron un 6 de enero para ver a Jesús? La fiesta de la Epifanía (“manifestación”), del 6 de enero es “la manifestación de Cristo a los Gentiles (los Magos)”.

Comenzó en Egipto con los seguidores del líder gnóstico Basílides, en conmemoración del bautismo de Cristo. Se generalizó en la Iglesia Oriental, a veces como conmemoración del nacimiento de Cristo. (A fines del siglo IV esa iglesia, siguiendo la modalidad Occidental, adoptó la fecha del 25 de diciembre para el nacimiento de Cristo).

La primera mención de la Epifanía en Occidente data del siglo IV, y poco después se la asoció con la adoración de los Magos. Sin embargo, hasta el promediar de la Edad Media tenía diferentes significados en diferentes lugares pero se asoció especialmente a la adoración de los Magos.

Se cree que los magos llegaron días después del nacimiento de Jesús debido a la distancia que tuvieron que recorrer para llegar hasta donde estaba el niño. La noche que nació Jesús, la estrella estaba brillando sobre Belén, esto indicaba el lugar del nacimiento del hijo de Dios. Si se recordó el 24 de diciembre el nacimiento de Jesús (fecha pagana incorporada al calendario litúrgico Cristiano que tampoco es la fecha del nacimiento de Jesús), es incorrecto recordar que estos sabios vinieron a traer sus presentes a Jesús un 6 de enero.

No fue sólo sobre los collados de Judea, ni entre los humildes pastores, donde los ángeles encontraron a quienes velaban esperando la venida del Mesías. En tierra de paganos había también quienes le esperaban; eran sabios, ricos y nobles filósofos del oriente. observadores de la naturaleza, los magos habían visto a Dios en sus obras (CS p. 361).

Al recordar esta fecha, se debería adoptar la misma aptitud de los sabios de oriente, seguir la luz, La santa Palabra de Dios y entregar a Jesús todo nuestro ser el salvador del mundo. Ese mismo Jesús hoy dice: “Yo Soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí (Jn 14:6)”. La venida del hijo de Dios, no fue sólo para los judíos, sino también para todos aquellos que lo reconozcan, lo adoren, se entreguen a Él y esperen, según su promesa el segundo advenimiento (Jn 14:1-3).

 

Una pareja enterró vivo a su bebé

 

Una adolescente de 17 años dio a luz un bebé, con la ayuda del padre del niño, quienes, tras el parto, lo enterraron vivo.

El bebé recién nacido que fue enterrado vivo por sus padres y luego rescatado por familiares fue hospitalizado. Los médicos informaron que se encontraba grave en la unidad de cuidados intensivos neonatales y que responde bien al tratamiento.

La adolescente dijo a su familia que el bebé había nacido muerto, pero cuando fueron al lugar donde estaba enterrado, encontraron al niño vivo. Los policías informaron que el recién nacido quedó bajo la tierra durante aproximadamente tres horas.

El padre del niño, un joven de 20 años, huyó, pero fue detenido y negó a la policía haber participado en el intento de homicidio, cometido a 600 metros del lugar del parto.

La madre del bebé también fue hospitalizada en el mismo centro médico, tras el parto forzoso y el impacto emocional que sufrió tras este penoso proceso.

Mentiras, intento de asesinato, adulterio y como consecuencia: Internación, encarcelamiento, disfunciones físicas y psicológicas en los implicados. ¿Por qué las personas añaden falta tras falta? ¿No somos capaces de enfrentar las consecuencias que acarrean nuestras equivocaciones? ¿Por qué intentamos huir de los problemas causando más problemas?

Esto nos recuerda al relato bíblico vivido por el Rey David, quien cometió adulterio con Betsabé y asesinato, matando a Urías, esposo de esta, para quedarse con ella.

De esta relación y el embarazo de Betsabé nació un niño que a los 7 días murió de una terrible enfermedad.

El profeta Natán, fue enviado por Dios para advertir al Rey David de su terrible falta. Felizmente David se da cuenta de su error y arrepentido por ello declara su culpa.

En el proceso de esta experiencia escribe el Salmos 51, del cual extraemos algunos versos:

Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado.

Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve.

Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, Y renueva un espíritu recto dentro de mí.

Salmos 51:1, 2, 7, 10.

Luego de su arrepentimiento y confesión, el Señor restauró la vida de David, El siguiente hijo que tuvieron con Bestabé fue, Salomón el Rey más sabio que existió.

Cuando el Señor restaura lo hace completamente. Sólo tenemos que permitir que él nos regenere y nuestras vidas cambiarán por completo.

 

La paciencia una virtud descuidada

Un día un caballo de la casa del anciano se soltó y huyó a las colinas.

“Un caballo se nos ha escapado" dijo el anciano.

“¡Qué mala suerte!”, le dijeron los vecinos.

El viejo les dijo: “¿Porqué dicen que es mala suerte?” Efectivamente, la noche siguiente el caballo regresó al establo, junto con doce caballos sementales más. El hijo del granjero, al ver esto dijo: “Vienen doce sementales detrás de nuestro caballo.” al entrar los caballos, él cerró la puerta y puso la cerradura

Al enterarse los vecinos de esta noticia, corrieron a la casa del granjero pare decirle:

“¡Mira, tienes 13 caballos ahora! ¡Qué buena suerte!”.

El viejo les dijo: “¿Cómo saben que eso es buena suerte?”. A los pocos días, el hijo estaba trabajando con un trío de sementales, cuando fue arrojado al suelo y se rompió una pierna.

Los vecinos vinieron esa misma noche para manifestar su tristeza y dolor al granjero, y dijeron: “Tu hijo se he rota una pierna, ¡Qué mala suerte!”

El viejo granjero respondió una vez más: “¿Cómo saben que es mala suerte?” Efectivamente, a los pocos días, se levantó una guerra y pasaron unos sargentos por el pueblo para llevarse a los jóvenes que estaban en buena salud. Los 10 jóvenes a los que se llevaron, nunca regresaron; pero el hijo del granjero se salvó de ir a la guerra y morir debido a la pierna rota.

¿Por qué muchas veces tenemos una visión negativa de las cosas que nos pasan? ¿Será que el pesimismo muchas veces no nos permite ver las bendiciones que hay detrás de las cosas que nos pasan? ¿Aprenderemos a ver la mano de Dios guiándonos en medio de las dificultades?

Dice la palabra de Dios en el libro de Apocalipsis 14:12: “Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.

La palabra griega que se utiliza para paciencia es: “Hupogmoné” que se puede traducir cómo: Perseverancia, Resistencia, Aguante.

Los hijos de Dios, deben aprender a desarrollar estas virtudes.

En medio de las turbulencias de la vida, aprender a tener, resistencia. En el fragor de las batallas diarias conservar la perseverancia. Tras el peso agobiante de las frecuentes cargas, debemos lograr tener aguante.

El Señor no nos promete librarnos de las pruebas y dificultades, sino que promete ayudarnos y sostenernos en medios de las más feroces adversidades.

Permitamos que Dios nos ayude, nos sostenga y nos anime en medio de las realidades que nos toca atravesar cotidianamente.

 

La moda de tener sexo en lugares públicos

“Dogging” es el nombre que utilizan y consiste en mantener relaciones sexuales delante de una importante cantidad de gente. Los integrantes se citan por Internet y pactan encuentros en plazas, calles y distintos lugares públicos. Las relaciones sexuales de los cultores del “dogging” no suelen utilizar preservativos.

El “dogging”, llamado así por la derivación de “dog” (perro en inglés) por que los curiosos suelen acechar a la pareja que mantiene relaciones sexuales al igual que los canes, surgió en Inglaterra, donde ya cuenta con unos 20 mil adeptos. La práctica de mantener relaciones sexuales al aire libre en exhibiciones para curiosos que se citan por internet se ha extendido a distinto lugares del mundo.

¿Por qué los jóvenes buscan emociones cada vez más desafiantes? ¿Qué parámetros de se deben tener en cuenta al momento de juzgar esta realidad? ¿Existe una posible orientación y un sano consejo para esta práctica que se extiende cada vez? Auque no se puede clasificar esta práctica en un trastorno específico de la sexualidad, en él se amalgaman varias actividades atípicas cómo: exhibicionismo, voyeurismo, orgías, mezclados con la tecnología ya que los encuentros se definen por Internet, son filmados y fotografiados.

El declive moral de la sociedad está llegando a un extremo. Años atrás esta práctica sería insospechada. El Apóstol Pablo declara: Huye de las pasiones juveniles. Sigue la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los que invocan al Señor de limpio corazón (2 Tim. 2:22).El consejo Divino es huir, de estas prácticas degradantes y mal sanas en todo sentido. Si bien en cierto que los jóvenes se ven atraídos por estas posibilidades, ya que las ofertas son tentadoras en extremo, queda algo mejor por seguir.

La justicia: hacer lo que es correcto, tener acciones ordenadas.

La fe: Confianza en Dios y su providencia a pesar de no verlo.

El amor: Un principio Divino, de sentimiento sublime y sin medidas.

La paz: Equilibrio emocional en medio de la adversidad.

Estas virtudes, llenan el ama y el ser, nos conectan con el Creador y nos hacen alcanzar la verdadera felicidad. Seguir los sanos consejos inspirados nos traen un gozo indescriptible que solo experimentan aquellos que entregan sus vidas a Dios.

 

La conoció por chat, la vio, no le gustó y se suicidó

Un joven pasó meses chateando con una muchacha china que le mintió en cuanto a la edad y belleza. Deprimido por la decepción, estuvo días sin comer hasta que resolvió matarse. Un joven de 17 años se suicidó en el pueblo de Linkou, del noreste de China, tras la decepción que le ocasionó conocer en persona a una chica con la que había coqueteado por Internet durante meses.

El joven, pasó horas y horas en los últimos siete meses hablando por el “Chat” con su “cibernovia”, que afirmaba tener 19 años. Finalmente, ambos decidieron concertar una cita de verdad, el joven se llevó una enorme decepción al conocer a la chica, sobre todo porque era 10 años mayor de lo que aseguraba a través de Internet, señalaron los padres del chico.

Tras la cita, el adolescente regresó a su pueblo, donde se mostró esquivo ante sus padres y sin apetito en los días siguientes, hasta que poco después apareció ahorcado en una colina cercana a la localidad. ¿Por qué muy a menudo las personas se decepcionan y esto los lleva a tomar decisiones dramáticas? ¿Será que cuando la realidad no es lo que esperamos nos deprimimos, angustiamos y quizás hasta pensamos en el suicidio? ¿Cuál es nuestra actitud ante los problemas y decepciones que encontramos en el camino de la vida? Cada año, aproximadamente tres cuartos de millón de personas, cansadas y desesperadas, de todo el mundo dicen no a la vida eligiendo una solución permanente a los que podría ser un problema temporal.

Las personas que se suicidan generalmente no lo hacen cuando están profundamente deprimidas, cuando no tienen energía ni iniciativa, sino cuando empiezan a recuperarse y son capaces de llevarlo adelante. Los suicidios de los adolescentes pueden darse después de un acontecimiento traumático, como una ruptura amorosa o de un acto antisocial que provoque culpabilidad; a menudo están relacionados con el abuso del alcohol y de las drogas. En personas de todas las edades, el suicidio no es necesariamente un acto de hostilidad o de venganza, como cree mucha gente, sino un modo de cortar con el dolor insoportable.

¿Qué consejo nos da la palabra inspirada de Dios al respecto? El apóstol Pablo en su 1º carta a los Corintos capítulo 10 verso 13 declara: Ustedes no han pasado por ninguna prueba que no sea humanamente soportable. Y pueden ustedes confiar en Dios, que no les dejará sufrir pruebas más duras de lo que pueden soportar. Por el contrario, cuando llegue la prueba, Dios les dará también la manera de salir de ella, para que puedan soportarla (DHH). ¿Porqué no darle una chance a la vida y el optimismo? ¿No será que con la ayuda de Dios podemos hacerle frente con éxito a las dificultades más adversas?